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我的日记（91）  2009年7月14日 星期二 晴 中国传统文化的文人，从来没有知识之道的执著，其中包括信仰。中古时期传入中国的佛教本身宣扬出世，这和向来的道教思想是契合的。同时，汉儒虽然独尊儒术，但是，却演化出了所谓“天人合一”，事实上将儒家的实在和道家的超越融合为一，因此，儒家学子，文人墨客也不拒斥佛教。但是，中国传统文化传承的精英仕林从来没有死抱任何一种道统的内在精神，因此，在知识上，他们不过将儒、释、道当作生活甚至仅仅是活着的生命的玩具、工具，一切外在的观念知识是为我所用的，一般不会反过来让任何一种思想观念成为自己的主宰。 基督教是入世的，基督教信仰带有强烈的改造世界的目的和激情，改造世界的激情又推动他们全身心接纳上帝，因此，信仰对他们来说既是精神性的也是行为性的，换言之，信仰就是他们的生命，是此岸的肉体存在也是彼岸的超越性存在的统一。 一个经过了神圣之爱洗礼的社会，是一个共同以爱来承担罪恶与不幸的社会，是一个化解仇恨的社会，那里的人有福了；一个没有经过神圣之爱洗礼的社会，是一个爱恨情仇轮回不已的社会，在此人们不仅世世代代饱尝了世态之炎凉和仇恨的苦果，也混混噩噩地参与了这种炎凉与仇恨的铸造。 十九世纪德国诗人里尔克的诗句又在我的耳边响起来了： 既不了知痛苦 亦不懂得爱 那在死中携我们而去的东西， 还深深地藏匿。 这，还是中国人的历史命运吗？什么时候那陌生的爱才会进入我们的灵魂？才会成为中断爱恨情仇轮回的力量？ |
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7/15/2009 7:35 am |
問黍~~ 
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問黍~~ 风酿楚天秋 依窗悟景 眺云卷云舒
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7/14/2009 3:59 am |
谢谢！
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