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自由的真蹄 自由的真蹄（转载） 記得是1789年-1799年, 法國大革命時, 引用的一句口號: “不自由, 勿寧死!” 記得還有一首詩, 是匈牙利愛國詩人裴多菲, 於1849年7月31日寫的 : 生命誠可貴, 愛情價更高; 若為自由故, 兩者皆可拋! 由此可見, 現代許多講求法治的民主國家, 為了爭取到我們今天所享有的這種自由權利, 是付出了相當的代價的! 真正的個人自由, 絕對不是如某些人所期望的, 像飛禽走獸所擁有的那種自由, 我認為真正的個人自由, 應該是基於這兩個原則之下: 一, 不妨礙他人的自由. 二, 能夠忍容他人的自由. 基於以上這兩個原則, 現代很多民主國家, 都將公民的基本自由權利, 明訂於國家憲法之內. 這些基本自由權利是: Freedom of: speech, press, religion, peaceable assembly, and requesting changes in the government (言論, 出版, 宗教, 集會結社, 示威,游行等). 其實這種法律規定範圍內的自由, 實質上, 我認為這種做法, 不過是結合大多數的弱者, 向少數的強者, 要求生存的自由權利而已! 有人說: “自由就是真實, 自由應該是真實的代名詞. 所謂的自由, 所謂心靈飛翔的自由, 應該就是你在現實生活中能夠真實的表現自己, 不用粉飾, 無須偽裝, 坦坦然然的面對現實生活中的喜怒哀樂.” “自由就是真實”, 這句話, 大有商榷的餘地; 一個人率直完全地表現出真實的自我, 我不認為這是真正的自由, 只能說他做人灑脱, 有個性而己. 因為他率直的行為, 還是要受到法律, 道德等等的約束. 所以在實質上, 他並不能完全自由地表現出自我, 這那能算是真正的自由呢?! 真正的自由是什麽? 我認為可以分為兩個層次來討論: 一, 心靈上的自由: 一個具有獨立思考能力的人, 在任何時候, 隨時都可以天馬行空, 胡思亂想, 不受任何有形或是無形的約束和影响, 而發揮自已的想像力. 這應該是人類最理想, 最祟高的自由境界. 因為在用頭腦思考的時侯, 無論是想好的或想壞的, 都可以我行我素, 不會妨碍到別人. 但在許多極權主義, 實行獨裁政治的國家, 為了剷除異己, 他們常常利用洗腦, 灌輸教條等方式, 箝制人民的這種思想自由, 真是令人髮指! 二, 行為上的自由: 如果將上述心中所思考的事物或理論, 思而後行, 將它付諸行動; 那就要受到法律, 道德, 公眾輿論, 宗教, 風俗習慣等等的約束和規範. 因為當你將它付諸行動時, 很可能就會侵害或妨礙到別人的自由. 今天在我們的現實生活中, 能夠享受到的自由, 實際上, 只是屬於這一部分的自由. 所以我認為: 人類最理想的個人自由, 應該是無論在任何時候, 任何地方, 他的思想與行為, 不受任何拘束, 沒有任何顧慮; 可以我思我所思, 我想我所想, 我行我所行, 我為我所為. 所以這種理想的個人自由, 不受時空限制, 是絕對的, 而非相對的. 但這種理想的個人自由, 只是人類的一個崇高理想, 可望而不可及; 除非這個人可以離群獨居, 不與外界接觸, 庶幾近之. 人是社會的動物, 絕對不可能離開群體, 因此他所能享受到的, 真正的個人自由, 是有限制的, 這種限制包括時間, 空間, 法律, 宗教, 道德, 風俗習慣等等. 這種有了限制的自由, 才是相對的, 是有層次的. 而且這種自由是由於人類文明的進步, 思想的演進, 經過許多人的奮鬥, 爭取而來的. 人類的慾望是無窮的, 絕對不會以現實為滿足; 可以預見的, 將來人類對真正自由的追逐, 也應該是毫無止境的, 但究竟能達到一個什麼樣的境界, 則在於人類所作的努力和貢獻而定. |
