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受伤的蝴蝶
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Nov 12, 2009 5:05 am
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清明时分，我在仙湖弘法寺下面的小路上，看到一只受伤在地下挣扎着飞不起来的蝴蝶。怕蝴蝶被过往车辆轧死，我匆匆跑到蝴蝶跟前，让蝴蝶爬上我手里拿着的一张小门票上，轻轻将它摆在路旁凉亭桅栏上。直到现在，我还忘不了蝴蝶的翅膀扑着我手背的感觉。看着受伤的蝴蝶，我有一种说不出来的感慨。蝴蝶自古受文人墨客的青睐，不少诗人在诗词中都借蝴蝶来抒发悲欢离合的情怀。李白的“八月蝴蝶黄，双飞西园草”；杜甫的“穿花蝴蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”；清代诗人史承豫在诗中也写到，“山上桃花红似火，一双蝴蝶又飞来”。据说宁波梁祝墓上，宜兴祝英台读书处，常有蝶聚，当地将祝英台生日（农历三月初一）定为“双蝶节”，可见蝴蝶在世人心目中多重情重义，简直是相亲相爱，永不分离的化身。
可是，我眼前的蝴蝶却还孤单地在凉亭里挣扎着。我多么希望看到受伤蝴蝶的伴侣能在不远处徘徊、低飞，萦绕在它身旁，守护着它，或者为它请来更多“救兵”替它疗伤……可是一刻钟过去，半个钟过去，我始终见不到天空里飞来的蝴蝶。眼前受伤的蝴蝶已从扑腾着到慢慢张不开翅膀。我想到“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”这句俗语，想不到被世人喻为“双宿双飞”的蝴蝶竟亦如此。时代变了，色彩变了，世间人情冷落，天上蝴蝶单飞，可能受伤蝴蝶的伴侣已一去不会复返，可能受伤蝴蝶的伴侣此刻已飞到了另一个爱巢。
现实是这么地冷酷，冷酷得让我找不出任何理由来谴责受伤蝴蝶的伴侣。或许，它会说既然我的伴侣已受伤了，我守着它也于事无补呀！况且我还得生存，还得去寻找新的爱侣，还得去生儿育女，去繁殖后代……其实，人类又何偿不是这样？女人守住自己，也不会守住一个生意失败，一事无成的男人；男人守住自己，也不会守住一个身体突变，整天于病床上呻吟的女人。我们再也找不到“天长地久”这主大调，现代人的婚姻维持五年算长，三年结束算正常。只不过人类的背信、弃义，多数都基于金钱和物质。人类的冷酷、无情多数能找到美丽的借口。世上已没有迷人的浪漫，快乐靠代价换取。商品社会，经济头脑，价值情人，现实夫妻，这一切成了一种风气，污染大地，混浊天空，令双飞的蝴蝶也变得自私、无情。
古老的传说要重新改写，美丽的诗章要划掉重来。眼前受伤蝴蝶的翅膀已整个瘫开在凉亭的水泥杆上，剩下几根小腿在无力抽搐着。我打开下载到手机里的《粱祝协奏曲》，乐声在天空里飞扬，我想让这优美的乐曲引来满天飞蝶，可是天空还是原来的天空，我见不到奇迹出现，曲终时我看到受伤的蝴蝶已停止了蠕动。看着孤孤单单躺在那里的蝴蝶，我在想或许某一天，梁祝墓前不再有蝶聚，英台书屋看不到蝶飞，因为蝴蝶已通人性，蝴蝶也商业化了，蝴蝶也变得无情……凉亭里蝴蝶的旁边冒出了一层水珠，朋友说南方的春季总爱反潮，我却觉得那不是梁祝在为蝴蝶洒泪，也是梁祝在为蝴蝶汗颜。
我小心翼翼将蝴蝶用纸巾包好并盛在一个盒子里葬在凉亭旁，在《梁祝协奏曲》的乐声中送她上路。再见蝴蝶。冷酷的人间容不下你，你就去入庄周的梦吧！
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爱情是一把双刃剑
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Nov 12, 2009 4:31 am
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爱情是一把双刃剑，凡涉足其中的痴男怨女无一能逃脱痛苦的历练，无一不留下深深的伤痕。千百年来，爱情一直是人类文化永恒的主题。只是不同的历史时期演绎爱情的方式不同，对爱情的定论也不一样而已。贾宝玉和林黛玉之间的爱情纯洁但不完美，从而悲剧就产生了。潘金莲和西门庆之间的爱情粗俗但却完成了灵与肉的完美结合。朋友们，扪心自问，假如你是当事人，你会有着怎样的取舍呢！
好了，不替古人担忧了，还是面对现实吧。现实中的男男女女，原来他们（或她们）都曾经深爱过一个不属于自己的女人（或男人），爱过之后，他们（或她们）发现自己无法再爱上别的人，或许他们（或她们）会遇见一些对自己很好·很爱自己的女人（或男人），而他们（或她们）也会因为感激她们（或他们）对他们（或她们）的爱而跟她们（或他们）在一起。但他们（或她们）自己知道，他们（或她们）不爱眼前的这个人，他们（或她们）的爱，给了一个不会将他（或她）的爱给他们（或她们）的人······
女人是一种很奇怪的动物，她们其中的很多人都会为了自己得不到的男人伤心，但另一方面又去伤害一些爱她们的男人的心，而这些男人又因为爱她们而伤害了其他得不到他们的女人的心······
所以我说爱情是一把双刃剑，只要陷入其中，就没有全身而退的。所谓的“春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁艳”，“宁愿花下死，做鬼也风流”，这么简单的因果循环的道理，又有谁能看的透呢？！在此我奉劝女士朋友们‘如果爱情已经输了，请不要把自尊也输掉’。
不过，试问又有多少女人在自己爱的男人面前可以保留尊严？她们都习惯了将自己的自尊捧去给那个人践踏，然后换回来一身的伤。可是她们永远都学不乖！所以说，女人有时真的挺犯贱的······
不过其实在爱情面前，犯贱的又何止是女人。无论男女在自己爱的人面前都会有一些自虐倾向的。真正的深爱，都会带有一点伤害性的。
没有痛苦的爱情，怎么让人刻骨铭心？没有留下伤痕，怎么证明曾经爱过？
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和马克斯的对话
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Nov 5, 2009 10:35 pm
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记得在大三的时候，因我是学中文的，有一个算是哲学范畴的非哲学问题一直困扰着我而百思不得其详解，对“现实主义、理想主义、折衷主义、完美主义概念的理解老是蒙蒙胧胧、似是而非，翻了不少权威性著作，笼统的理论性的诠释倒是不少，但对我这样不懂哲学、资质又差的人来讲，还是一头雾水，不得要领。要是能够去向马克思请教一番，或许能弄明白。毕竟老马是近代哲学界教主级大人物。日有所思，夜有所梦，在梦中真的见到了他。记得那是一个春日的夜晚，马克思吃过晚饭在离居所不远的一条林荫道上散步，我迎上去恭恭敬敬的叫了声：“马教主您好”。
他抬头看了我一眼，若有所思的问：“你是···润之的臣民？
“是的，我是中国的大学生“。我轻声答道。
“今晚我和列宁、斯大林还有润之等一块吃的大锅饭，他们刚走。本来我让小平一块来吃，可小平嫌我的大锅饭不好吃，自己开小灶去了。“看来马克思对小平同志颇有不满。接着他又挺严肃的问：“你找我有事吗？”
“有几个问题想请教您”。我小心翼翼的答道。
“哦，那好吧，在我回答你的问题之前，我先考考你对本教主的教义了解多少”。他一改严肃的态度说。也是啊，历史的车轮已碾过一百多年，他想验证一下他的理论在人类历史的进程中究竟能影响多远。他和蔼但不可亲的说：“你知道为何物质是第一性的，意识是第二性的”？
“因为您是唯物主义理论的创始人啊”。我不加思索的答到。
“孺子可教，能否联系实际讲的具体一些”？他和蔼又可亲的说。
此时，我也打消了所有顾虑，怎么想的就怎么说：“因为您说过经济是基础，所以钱是物质，是第一性的，俗话说‘有钱能使鬼推磨’，有钱就有意识，你想，有钱就会意识到买车、买房、买股票、投资或是包二奶、包三奶······，不会因为饿着冻着苦着累着而丧失意识，所以意识是第二性的”。
他有些诧异且表情略带不屑，想不到我居然这样解释一个哲学问题。“你相信上帝吗”？接着他又问。
“但愿他不是你家隔壁的”。我语无伦次的答道。他的眼神有些暗淡了，跟答非所问的人谈话，的确是话不投机半句多。
“费而巴哈说过：‘如果上帝的观念是由鸟创造的，那么上帝一定是长着羽毛的动物；假如牛会绘画，那么牛画出来的上帝一定是牛，你明白吗？”他继续问道。
我挠了挠头皮说：“知道啊，如果是我发明的上帝，上帝肯定和我长的差不多，中国人，决不会是长着一双蓝眼睛一头金头发的外国人，高兴了还要建设有中国特色的社会主义呢！”
他的脸色越来越差了，但他还是较好地保持了他的教主姿态，毕竟我不懂哲学，又是来向他请教问题的，所以他并没有太生我的气。趁机我提出了‘现实、理想、折中、完美四大主义’的概念问题。
他略带戏谑的笑道：“根据你的哲学水平，我只能用最简单的实例、最浅显的道理回答你。你们中国不是有‘吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮’的绕口令吗？那我就用吃葡萄来给你解释这个问题吧！假设有一串葡萄，让不同的人去吃，他们的吃法是不同的。有的人从小粒的开始吃，他吃的每一粒都是这串葡萄中最差的，但是口味却越来越好，这就是现实主义；而有的人却从大粒的开始吃，他吃的每一粒都是这串葡萄中最好的，但是口味却越来越差，这就是理想主义；还有的人喜欢吃一个大的，再吃一个小的，这就是折中主义；更有甚者，他希望每一粒葡萄都一样大小，吃起来口味都一样甜美，这是不可能的，这就是所谓的完美主义。年轻人，听明白了吗？”
我恍然大悟，困惑了多少人的难题原来就这么简单。不愧是教主啊！佩服，实在佩服！
于是我又问：“马教主，你的资本论为什么那么晦涩难懂啊？恐怕天底下没几个人真懂吧。”
他哈哈一笑说：“小伙子，你太幼稚了，都懂了，我还怎么当教主啊！我的学生里边，只有小平懂了一点点，所以我请他吃饭都不给我面子，如果懂得多了，那还了得。”
我有些茫然了，怪不得有人曾经说过‘理论家善于把简单的问题复杂化，’还真是这样。我怀疑现在的所谓理论家、哲学家真的懂吗？！是不是凭空臆造一些晦涩难懂的所谓的哲学理论从而混口饭吃呢？
正在我苦思冥想的时候，不觉已来到老马的门口，我和他前言不达后语的聊了很长时间，很晚了，也怪，居然还可以聊这么多。临分手时，他要我好好学习哲学，然后还祝我做个好梦。此刻，我突发奇想说道：“你我今天见面是一个梦吗？是你做梦遇见了我，还是我做梦遇见了你，梦与蝴蝶，是做梦梦见蝴蝶，还是蝴蝶做梦梦见你我，也祝你好梦，再见。”说完，我手插裤兜，踏着月光，吹着晚风，头也不回，潇洒的向前走去。
“哎，你等等……”他很急的喊道。此刻我正内急，急于想找个地方解决一下，就没有应他。
“当心，前面那个窨井没有盖……”他又喊道。
“啊！······”风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返……随着一声惨叫，我从梦中惊醒。
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男人的眼泪
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Nov 5, 2009 10:18 pm
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有时候我会在静夜中独自淌泪。会流泪的男人不一定就脆弱，男人流泪其实是情感宣泄的一种表现，就象拥抱，就象亲吻，就象两个相爱的人在一起时所有的甜蜜时光。只是男人落泪时情感大都已经残缺不全了。男人的一生中要经历着无数的沧桑，但真正令男人流泪的往往是亲情、爱情、骨肉情。所谓男子汉大丈夫，男人在很多场面都会将自己装扮成钢筋铁骨，一派凛然。但当他面对着刻骨铭心的爱，当他无助地看着心爱的人离他而去，尽管电话里头他还若无其事地安慰着人家，“亲爱的，坚强点别哭，今生做不成夫妻还有来世。”放下电话后，这时候男人的眼泪肯定比女人还多……
会流泪的男人一般都比较细腻，他会在你张开嘴巴还没将喷嚏打出来时先拿给你一张纸巾，他会在你的情绪稍为低落时察觉出你的悲和忧，他会在你最需要关怀时带给你一片温暖，他会在你伤心落寞时送给你一首情歌……当他知道是时候该离开你了，为了你的快乐他会忍住悲伤，会悄悄离开你的身边。他懂得你开心他才能开心，他懂得牺牲自己的一切去维护你，他懂得克制自己的情感去成全你，他懂得用最真实的爱去对待你，他懂得用最特殊的方法去怀念你，他懂得用最特殊的方法去记住那切肤之痛。尽管夜深人静之后他才那么地悲伤，尽管想你的时候他还会那样地掉眼泪。
我们常瞧不起落泪的男人，好象流泪的男人就不算男人，好象流泪成了女人的专利。在姥姥留弥之际，我看到守在姥姥床边的外公老泪纵横，那一刻我忍不住也流出了眼泪。在相濡以沫的姥姥即将离他而去之际，外公的老泪是多么的真实，多么的感人！我从外公的眼泪中感受到他对姥姥的真爱，我从外公的眼泪中感受到他对姥姥的真实情感，我从外公的眼泪中感受到他眼泪的可贵，我从外公的眼泪中感受到男人的柔情，我从外公的眼泪中感受到他的血肉，我从外公的眼泪中感受到什么才叫男人，我从外公的眼泪中感受到外公的伟大！我瞧不起所谓的“坚铮铁汉”，我瞧不起没有情感的“男子汉”，我瞧不起冷血的“大丈夫”，我瞧不起不懂流泪的“英雄”。没流过眼泪的男人不算男人，真正的男人有血有泪，经历万千。不会流泪的男人城府颇深，让人无法看懂他的内心世界，这类人外表坚强，其实十分虚伪，他们善于伪装，是彻头彻尾的伪君子。
我有一位在商海咤嗟多年的朋友，当年他在筹建几十层的大厦，当年他在策划购买直升飞机，当年他在谈妥与上市公司的一个个项目，当年他在商界的举足轻重，都无法让我感到他是个男人，在他身上我总觉得缺少了某样东西。直到有一次碰到了一个懂面相的人，直到那人道出了我朋友这些年来生意上的失败和失败的原因，直到那人道出我朋友这些年来在商海上所付出的努力和所受的委屈，直到我朋友忍不住哽咽起来，直到我朋友擦完了我递给他的两包纸巾，这时候我才觉得他象个男人，才知道除了事业他原来也有情感，才知道他原来也懂得悲伤，才感到他原来也有血有肉，才明白他原来并不麻木。男人能落泪其实并不可悲，最可悲的是欲哭无泪时。“爱人结婚了，新郎不是我”，“煮熟的鸭子飞跑了”，“老乡老乡背后一枪”等，残酷的现实，无奈的生活让男人们想哭却哭不出来，让男人们一味地郁闷，这时候的男人才是真正的悲哀。
机械、麻木活着的男人远远比懂得悲伤、懂得流泪的男人可悲。他们不懂人间的冷暖，他们不懂悲欢离合，他们不懂生活的乐趣，他们不懂感情生活，他们活着只为了自己，他们的一生都是那么的冷冰冰。每个人都希望能开开心心地过日子，但生活中总免不了些不尽人意的事。所以我们不应该瞧不起流泪的男人，有时候眼泪能荡涤人们心灵上的污垢，眼泪能让人变得更加坚强。我不忌讳自己会伤心落泪，我不会为自己的眼泪而感到羞耻。我不喜欢掩饰自己，人生要活得坦荡，该开心时开心，该落泪时落泪。男人不怕伤心流泪，最怕伤心时找不到诉说的对象，最怕伤心时找不到痛哭的地方。虽然我常常是个独自流泪的男人，但我庆幸我淌泪是因为我生命中的最爱，我庆幸我是个有血有肉的男人。
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女性魅力
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Nov 4, 2009 6:48 am
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风骚、放荡、性感，这些近义词之间有着细微的差别。
“性感”是对一个女人的性魅力的肯定评价，“风骚”则用来描述一个女人在性引诱方面的主动态度。风骚也不无魅力。喜同男性交往的女子，或是风骚的，或是智慧的。你知道什么是尤物吗？就是那种即风骚又智慧的女子。
放荡和贞洁各有各的魅力，但更有魅力的是二者的混合：荡妇的贞洁，或贞女的放荡。
一个真正有魅力的女人，她的魅力不但能征服男人，而且也能征服女人。因为她身上既有性的魅力，又有人的魅力。
好的女人是性的魅力与人的魅力的统一。好的爱情是性的吸引与人的吸引的统一。好的婚姻是性的和谐与人的和谐的统一。
性的诱惑足以使人颠倒一时，人的魅力方能使人长久倾心。
先在人们很强调女人的独立性。所为现代女性，其主要特征就是独立性强，以区别于传统女性的依附于丈夫。过去女人完全依赖男人，原因在社会。去掉了社会原因，是否就一点不依赖呢？大自然的安排是要男人和女人互相依赖的，谁也离不了谁。由男人的眼光看，一个太依赖的女人是可怜的，一个太独立的女人却是可怕的，和她们在一起生活都累。最好是即独立，又依赖，人格上独立，情感上依赖，这样的女人才是可爱的，和她一起生活即轻松又富有情趣。
我所欣赏的女人，有弹性，有灵性。
弹性是性格的张力。有弹性的女人，性格柔韧，伸缩自如。她善于妥协，也善于在妥协中巧妙的坚持。她不固执己见，但在不固执中自有一种主见。
都说男性的优点是力，女性的优点是美。其实，力也是好女人的优点。区别只在于，男性的力往往表现为刚强，女性的力往往表现为柔韧。弹性就是女性的力，是化作温柔的力量。
弹性的反面是僵硬或软弱。和僵硬的女人相处，累。和软弱的女人相处，也累。相反，有弹性的女人即温柔，又洒脱，使人感到双倍的轻松。
如果说爱是一门艺术，那么，弹性便是善于爱的女子固有的艺术气质。
灵性是心灵的理解力。有灵性的女人天生慧质，善解人意，善悟事物的真谛。她极其单纯，在单纯中却有一种惊人的深刻。
如果说男性的智慧偏于理性，那么，灵性就是女人的智慧，它是和肉体相融合的精神，未受污染的直觉，尚未蜕化为理性的感性。
灵性的反面是浅薄或复杂。和浅薄的女人相处，乏味。和复杂的女人相处，也乏味。有灵性的女人则以她的那种单纯的深刻使我感到双倍的韵味。
所谓复杂的女人，即包括心灵复杂，工于利益的算计，也包括头脑复杂，热衷于抽象的推理。在我看来，两者都是缺乏灵性的表现。
有灵性的女子最宜于做天才的朋友，她即能给天才以温馨的理解，又能纠正男性智慧的偏颇。在幸运天才的生涯中，往往有这类女子的影子。未受这类女子滋润的天才，则每每因孤独和偏执而趋于狂暴。
弹性和灵性是不可分的。灵性其内，弹性其外。心灵有理解力，待人接物才会宽容灵活。相反，僵硬固执之辈，天性必愚钝。
灵性与弹性的结合，表明真正的女性智慧也具一种大器，而非琐屑的小聪明。智慧的女子一定有大家风度。
痴心女子把爱当作宗教，男子是她崇拜的偶像。风流女子把爱当作艺术，男子是她诱惑的对象。二者难以并存。集二者于一身，‘一片志诚心，万种风流相’，即怀一腔痴情，又解万种风情，此种情人自是妙不可言，势不可挡。那个同时受着崇拜和诱惑的男子有福了，或者——有危险了。
我发现，美丽的女孩子天性往往能得到比较健康的发展。也许这是因为她们从小讨人喜欢，饱吸爱的养料，而她们的错误又容易得倒原谅，因而行动较少顾虑，能够自由的生长。犹如一株植物，她们得到了更加充足的阳光和更加开阔的空间，所以不致发生病态。
在男人心目中，那种即痴情又知趣的女人才是理想的情人。痴情，他得到了爱。知趣，他得到了自由。可见男人多么自私。
美自视甚高，漂亮女子往往矜持。美不甘寂寞，漂亮女子往往风流。这两种因素相混合又相制约，即成魅力。一味矜持的冷美人，或者十足风流的荡妇，便无此等魅力。
在风情女子对男人的态度里，往往混合了羞怯和大胆。羞怯来自对异性的高度敏感，大胆来自对异性的浓烈兴趣，二者形异而质同。她躲避着又挑逗着，拒绝着又应允着，相反的态度搭配出了风情的效果。如果这出于自然，是可爱的，如果成为一种技巧，就令人厌恶了。男人期待于女人的并非她是一位艺术家，而是她本身是一件艺术品。她会不会写诗无所谓，只要她自己就是大自然创造的一首充满灵感的诗。
当然，女诗人和女权主义者听到这意见是要愤慨的。
女人很少悲观，也许会忧郁，但更多的是烦恼。最好的女人则一样也不。
快乐的生活，一边陶醉，一边自嘲，我欣赏女人的这种韵致。
女人搞哲学，对于女人和哲学两方面都是损坏。
老天知道，我这样说，是因为我多么爱女人，也多么爱哲学。我要躲开两种人：浅薄的哲学家和深刻的女人。前者大谈幸福，后者大谈痛苦，都叫我受不了。
事实上，多数女人出于天性就不喜欢哲学。喜欢哲学的女人，也许有一个聪明的头脑，想从哲学求进一步的训练。也许有一颗痛苦的灵魂，想从哲学找解脱的出路。可惜的是，在多数情形下，学了哲学，头脑变得复杂、抽象也就是不聪明了。灵魂愈加深刻、绝望也就是更痛苦了。看到一个聪慧的女子陷入概念思辨的迷宫，说着费解的话，我不免心酸。看到一个可爱的女子登上形而上学的悬崖，对着深渊落泪，我不禁心疼。坏的哲学使人枯燥，好的哲学使人痛苦，两者都损坏女性的美。我反对女人搞哲学，实出于一种怜香惜玉之心。
虚荣难免，有一点无妨，还可以给人生增添色彩，但要适可而止。为了让一个心爱的女人高兴，我将努力去争取成功。然而，假如我失败了，或者我看穿了名声的虚妄而自甘淡泊，她仍然理解我，她在我眼中就更加可敬了。男人和女人之间，毕竟有比名声或美貌更本质更长久的东西存在着。
当一位忧郁的女子说出一句极轻松的俏皮话，或者，当一位天真的女子说出一个极悲观的人生哲理，我怎么能再忘记这话语，怎么能再忘记这女子呢？强烈的对比，使我同时记住了话和人。而且我会觉得这女子百倍的值得交往了。在忧郁背后发现了生命得活力，在天真背后发现了生命的苦恼，我惊叹了：这就是丰富，这就是深刻！
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男人的品位
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Nov 3, 2009 5:07 am
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男人的品味是一种高雅的情调，男人的品味并不在于男人身上的那些名牌。我讨厌那些满身名牌，腰带上却“左青龙，右白虎”——左边挂一串钥匙，右边挂一部手机的男人，男人的品味源自男人自身的修养。有一次在某五星级酒店大堂等人，看到酒店门口停了一部崭新的名贵房车，车上下来一位大腹便便的男人，一副大老板派头。此君进入大堂后，打开手持电话，如入无人之境大大声对着电话叫喊着，并不时发出一阵阵生硬造作的笑声，直到大堂保安过去对他耳语一番，他才有所收敛。当我看着他领着客人坐进那部名贵房车，当他的名车徐徐开动时，我觉得他不配坐那样华贵的房车，他应该坐以前乡下农民伯伯耕田用的手扶拖拉机。不是所有的金子都能发光，名贵的东西需要在有素养、有风度的男人身上才能显示出它的高贵。
男人的品味是男人笑对人生的一种表现。男人细嚼生活，感悟人生，在尝遍艰难困苦，历尽沧桑之后，才有这样的一种品味。男人的这种品味，常常带有一种坚不可摧的味道，在面对得失时能付之一笑，在惨遭打击时也能坚强挺立。男人的品味容不得半点的造作和虚假，男人的品味是岁月留在男人身上不经意流露出来的一种东西。有品味的男人挥洒自如，不受别人左右，他总在别人觉得不可思议之处发放异彩！他不用刻意装扮自己，迎合别人，他习惯坦然面对着自己，面对着身边的人。他的一生坎坎坷坷，但他的一举手一投足，都能给人一种与众不同，超凡脱俗的品味。平淡的生活他充满诗意，平凡的一生他活出精彩，他的一切就象一部过时的黑白影片，虽没色彩但却十分经典。
男人的品味是男人成熟的一种表现。有品味的男人绝对不会去“追星”、去追赶潮流、去标新立异。绝对不会去追捧周杰伦、追捧张柏芝、追捧赵薇，绝对不会去纹身、去整容、去将头发染得半红不黑。很多人喜欢将男人的怪异表现和不良嗜好视为男人的品味，有一次朋友带我去见一位很有品味的“艺术”家，该“艺术”长发披肩，头发油腻腻、脏兮兮地。身上的牛仔装刻意剪着一个个大小不同的窟窿，我看到他正在跟一帮小青年大讲艺术、大讲人生。我一点也感觉不到他的品味，倒是闻到他身上的一阵阵汗臭味。真正的品味应该是男人对艺术的独特见解，对艺术的大胆创新，而不是对自己的标新立异。有品味的男人低调生活，高调做人，他看似碌碌无为，却对自己、对人生有着崇高的目标和追求。
男人的品味不是金钱的产物，富有的男人不一定拥有品味。男人的品味不在于男人脖子上的金项链，男人的品味不在于男人手指上的大钻戒，男人的品味不在于男人手腕上的劳力士表，男人的品味不在于男人身上的梦特娇、男人的品味不在于男人挂在腰带上的都澎打火机，男人的品味不在于男人插在胸口上的都澎金笔，男人的品味不在于男人胸前打着的金利来领带，男人的品味不在于男人身上那袖口还带着商标的名牌西服，男人的品味在于男人日常生活中的一点一滴。能说会道却齿留菜渣的男人没有品味，穿戴华贵却边走边掏牙的男人没有品味，留着又脏又黑长指甲的男人没有品味，穿黑皮鞋白袜子的男人没有品味，油头粉面一派奶油小生的男人没有品味，在公众场合挖鼻孔掏耳朵的男人没有品味，胡子象嘴馋的猫来不及抹干净的男人没有品味，在饭桌下偷偷脱掉鞋子的男人更加没有品味……
男人的品味其实是男人自己对生活的检点。男人的品味不是书本、更不是由学历所带来。男人的品味是男人对人生、对自己的一种醒悟。男人的品味不是男人的饰物，男人的品味是男人高尚的一种表现。男人的品味让男人洞察一切，男人的品味让男人与众不同，男人的品味让男人活得辉煌！男人的品味不是刻意的表现，男人的品味只在于男人自身的整洁大方，男人的品味是细腻及温和的象征，男人的品味是自然里的空气，男人的品味绝不含香水味道。喜欢涂香水的男人可能心理或生理上有点缺陷，所以他们才要靠香水味道来掩饰内心的脆弱。我是一个没有品味的男人，就象一个整天在研究有钱人为何会有那么多钱的穷人一样，我整天也在研究男人的品味。象很多穷人等不到变成富翁已走完人生，我想自己可能在没领略到男人的品味时，也过完了我的这辈子了。
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爱
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Nov 1, 2009 5:04 pm
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只爱自己的人不会有真正的爱，只有骄横的占有。不爱自己的人也不会有真正的爱，只有谦卑的奉献。
如果说爱是一门艺术，那么恰如其分的自爱便是一种素质，唯有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家。
我不相信人一生只爱一次,我也不相信人一生必须爱许多次。次数不说明问题。爱情的容量即一个人的心灵的容量。你是深谷，一次爱情就像一道江河，许多次爱情就像许多浪花；你是浅滩，一次爱情只是一条细流，许多次爱情也只是许多泡沫。
“爱就是奉献”——如果除去这句话可能具有的说教意味，便的确是真理，准确地揭示了爱这种情感的本质。爱是一种奉献的激情，爱一个人，就会遏制不住地想为她（他）做些什么，想使她（他）快乐，而且是绝对不求回报的。爱者的快乐就在这奉献之中，在他所创造的被爱者的快乐之中。最明显的例子是父母对幼子的爱，推而广之，一切真爱均应如此。可以用这个标准去衡量男女之恋中真爱所站的比重，剩下得就只是情欲罢了。
爱是一种了解的渴望，爱一个人，就会不由自主的想了解她（他）的一切，把她（他）所经历和感受的一切当作最珍贵的财富接受过来，精心保护。如果你和一个异性发生了很亲密的关系，但你并没有这种了解的渴望，那么，我敢断定你并不爱她（他），你们之间只是一段风流因缘罢了。
人们常说，爱情使人丧失自我。但还有相反的情形：爱情使人发现自我。在爱人面前，谁不是突然惊喜的发现，她（他）自己原来还有这么多平时疏忽的好东西？她（他）渴望把自己最好的东西献给爱人，于是她（他）寻找，她（他）果然找到了。呈现的愿望导致了发现。没有呈现的愿望，也许一辈子发现不了。
最深遂的爱都是“见人羞，惊人问，怕人知”的，因为一旦公开，就会走样和变味。
最强烈的爱都根源于绝望，最深沉的痛苦都根源于爱。
幸福是难的。也许，潜藏在真正的爱情背后的是深沉的忧伤，潜藏在现代式的寻欢作乐背后的是空虚。两相比较，前者无限高于后者。
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两性比较
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Oct 30, 2009 9:17 pm
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一般而论，男性重行动，女性重感情，男性长于抽象观念，女性长于感性直觉，男性用刚强有力的线条勾画出人生的轮廓，女性为之抹上美丽柔和的色彩。
男人抽象而明晰，女人具体而混沌。
所谓形而上的冲动总是骚扰男人，他苦苦寻求着生命的家园。女人并不寻求，因为她从不离开家园，她就是生命、土地、花、草、河流、炊烟。
男人是被逻辑的引线放逐的风筝，他在风中飘摇，向天空奋飞，直到精疲力竭，逻辑的引线断了，终于坠落在地面，回到女人的怀抱。
女人比男人更信梦。在女人的生活中，梦占据着不亚于现实的地位。
男人不信梦，但也未必相信现实。当男人感慨人生如梦时，他是把现实和梦一起否定了。
女人有一千种眼泪，男人只有一种。女人流泪给男人看，给女人看，给自己看，男人流泪给上帝看。女人流泪是期望，是自怜自爱，男人流泪是绝望，是自暴自弃。
上帝保佑我不要看见男人流女人的泪。上帝保佑我更不要看见男人流男人的眼泪。
男人和女人，各有各的虚荣。世上也有一心想出名的女人，许多男人也很关心自己的外表。不过，一般而论，男人更渴望名声，炫耀权利，女人更追求美貌，炫耀服饰，其间似乎有精神和物质的高下之分。但是，换个角度看，这岂不恰好表明女人的虚荣仅是表面的，男人的虚荣却是实质性的？女人的虚荣不过是一条裙子、一个发型、一场舞会，她对待整个人生并不虚荣，在家庭、儿女、婚丧等大事上抱着相当实际的态度。男人虚荣起来可不得了，他要征服世界，扬名四海，流芳百世，为此不惜牺牲掉一生的好光阴。
女人在多数场合比男人更能适应环境，更经得住灾难的打击。这倒不是说女人比男人刚强，毋宁说，女人柔弱，但柔者有韧性，男人刚强，但刚者易摧折。大自然是公正的，不教某一性别占尽风流，它又是巧妙的，处处让男女两性互补。
男人凭理智思考，凭感情行动。女人凭感情思考，凭理智行动。所以，在思考时，男人指导女人，在行动时，女人支配男人。
要确定一种气质究竟是男性气质还是女性气质，这是很困难的。至于据此来评优劣，就更是冒失了。通常以女性为阴，男性为阳，于是把敏感、细腻。温柔等阴柔气质归于女性，把豪放、粗犷、坚毅等阳刚气质归于男性，我怀疑很可能是受了语言的暗示。有一种说法：男人而具女性气质，女人而具男性气质，是优秀的征兆。我承认这种说法有一定道理，即如果男人的力有温柔的表达，女人的美有恢弘的气度，便能取得刚柔相济的效果。但是，倘若一个男人缺乏内在的力，阴柔气质在他身上就会成为令人恶心的“娘们气”。一个女人缺乏内在的美，刚阳之气在她身上就会成为令人反感的“爷们气”。总之，重要的是内在的素质，是灵魂得力度和精致，唯有这才能赋予一个人的性格以风格，使男人和女人身上的不论男性气质还是女性气质都闪放出精神的光华。
一个女精神分析学家告诉我们：精子是一个前进的箭头，卵子是一个封闭的圆圈，所以，男人好斗外向，女人温和内向。她还告诉我们：在性生活中，女性的快感是全身心的，男性的快感则集中于性器官，所以，女性在整体性方面的能力要高于男性。
一个男哲学家告诉我们：男人每隔几天就能产生出数亿个精子，女人将近一个月才能产生出一个卵子，所以，一个男人理应娶许多妻子，而一个女人则理应忠于一个丈夫。
都是从性生理现象中找根据，结论却互相敌对。
我要问这位女精神分析学家：精子也很像一条轻盈的鱼，卵子也很像一只迟钝的水母，这是否意味着男人比女人活泼可爱？我还要问她：在性生活中，男人射出精子，而女人接受，这是否意味着女性的却是一个被动的性别？
我要问这位男哲学家：在一次幸运的性交中，上亿个精子里只有一个被卵子接受，其余均遭淘汰，这是否意味着男人在数量上过于泛滥，应当由女人来对他们加以精选而淘汰掉大多数？
我真正要说的是：性生理想象的类比不能成为性别褒贬的论据。
两性之间在生理和心理上的诧异是一个明显的事实，否认这种差异是愚蠢的，试图论证在这种差异中哪一性更优秀则是无聊的，正确的做法是把两性的差异本身当作价值，用它来增进共同的幸福。
女人总是把大道理扯成小事情，男人总是把小事情扯成大道理。
两性之间，只隔着一张纸。这张纸是不透明的，在纸的两边，彼此高深莫测。但是，这张纸又是一桶就破的，一旦捅破，彼此之间就再也没有秘密了。
有人说：“不对，男人和女人是两种完全不同的动物，永远不可能彼此理解。”
男人通过征服世界而征服女人，女人通过征服男人而征服世界。
男人是突然老的，女人是逐渐老的。
我最厌恶的缺点，在男人身上是懦弱和吝啬，在女人身上是粗鲁和庸俗。
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凤继续吹
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Oct 30, 2009 1:19 am
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朋友打来电话，哭着诉说他怀念逝去的爱人。朋友的妻子因病离开他快一年了，朋友说每当一个人站在冷冷的夜风中，就更想念着她。他说妻子在弥留之际断断续续地求他，快、快找医生来救我，我真的舍不得扔下你而去……医生无能为力，他也无能为力。他说你知道看着自己的爱人渐渐离去，而自己却无法挽救她的那种感觉多难受吗？我没吭声，我说不出话来。我能听到电话里传来他一阵阵的抽泣，和那阵阵的风声。
生活中确实有太多的不如意，今晚参加朋友的聚会，碰到了一位很久没见的朋友，他告诉我，我们尊敬的一位长辈几天前去逝了。我感到惊愕，这位长辈一生历尽坎坷，他身上充满着人生经验和智慧，在生活中是我们大家公认的“师傅”。席间大家都伤心得说不出话来，我能感到他的音容笑貌就在眼前。我为了打破这种沉重的气氛，端起酒杯说，为我们今晚的相聚，为我们能做完下半辈子的兄弟干一杯！我举起酒杯跟他们碰了一下，悄悄将酒撒在地毯上，我想借这杯酒怀念离我们而去的“师傅”。
我徘徊在黑暗的街头，耳边回响着朋友电话里头的哭声。生命本身就这么的脆弱、这么的无奈。生离死别，烦恼悲哀构成人生的主旋律，我们每天醒来之后都要重复着同样的音符。生活本身是一首悲歌，欢快飞扬只不过是短暂的过门，我们高歌生活却无法改变生活悲怆的主大调。我们叫喊着向命运挑战，命运却总让我们输得服服贴贴。我们高呼着不要向命运低头，命运却总让我们苍白无力得连口都张不开。我们常想着与命运抗衡，但我们却无法抗拒命运带给我们的悲哀和不幸，看人世间多少飞来的横祸、多少突发的灾难，多少别离、多少死亡……
我不敢再对命运慷慨高歌。十几年前，在遭受灾难的沉重打击时，我曾在风雨中仰天长啸：来吧，老天！还有什么不幸你继续给我吧！十几年后，当我真的承受了更大的灾难时，我不敢再对天怒吼，我终于明白了，命运不会因你的吼叫而惧怕你、同情你，停止对你的肆虐。在遭受种种打击之后，我们只好躲在旮旯里悄悄舔嗜滴血的伤痕，默默收拾那破碎的心，象从战败的壕沟里滚出来一样，抖抖身上残留的硝烟和尘埃，顽强地站立起来。我们虽然无法抵抗命运，虽然不知道哪一天还会再遭受命运的打击，但面对命运我们还能惨淡一笑，尽管我们已经伤痕累累，尽管我们已经肝肠寸断。我不想向谁诉说我的不幸，我想保留着内心深处的伤痛，将它当作力量的酵母，在未来的日子里支撑着我去度过命运的更大打击。
黑夜中我听到远处传来张国荣“风继续吹”的歌声，我在想，在我们努力去与命运抗衡的时候，不管是死是活，张国荣的表现是一种懦弱、一种消极和无聊……风继续吹，却永远无法吹去人世间的悲哀和不幸。
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婚姻——笨拙的发明
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Oct 29, 2009 9:27 am
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在人类的一切发明中，大约没有比婚姻更加遭到人类自嘲的了。自古以来，聪明人对这个题目发了许多机智的议论，说了无数刻薄话。事情到了这种地步，一个结了婚的男人（当然是男人）倘若不调侃一下结婚的愚蠢，便不能显示其聪明，假设他竟然赞美婚姻，则简直是公开暴露他的愚蠢了。
如果说性别是大自然的一个最奇妙的发明，那么，婚姻就是人类的一个最笨拙的发明。自从人类发明这部机器，它就老是出毛病。使我们为调试它、修理它伤透脑筋。遗憾的是，迄今为止的事实表明，人类的智慧尚不能发明出一种更好的机器，足以配的上并且对付的了大自然那个奇妙的发明。
所以，我们只好自嘲。能自嘲是健康的，它使我们得以在一个无法避免的错误中坦然的生活下去。
好的婚姻是人间，坏的婚姻是地狱。别想到婚姻中寻找天堂。
人究竟是要生活在人间的，而人间也自有人间的乐趣，为天堂所不具有。
正象恋爱能激发灵感一样，婚姻能磨损才智。家庭幸福是一种动物式的满足状态。要求两个人天天生活在一起，即融洽相处，有保持独特，未免太苛求了。
婚姻的稳定与其说取决于爱情，不如说取决于日常生活小事的和谐。具有艺术气质的人在后一方面往往笨拙的可笑，所以，两个艺术家的结合多半是脆弱的。
对艺术家的一个忠告：慎勿与同行结婚。
进一步的忠告：慎勿结婚。
有三种婚姻：一、以幻想和激情为基础的艺术型婚姻；二、以欺骗和容忍为基础的魔术型婚姻；三、以经验和方法为基础的技术型婚姻。
就稳固程度而论，技术型最上，魔术型居中，艺术型最下。
人真是什么都能习惯，甚至能习惯和一个与自己完全不同的人生活一辈子。
习惯真是有一种不可思议的力量，甚至能使夫妇两人的面容也渐渐变的相似。
男人和女人的结合，两个稳定得稳定，一个易变、一个稳定得易变，两个易变可得稳定，可得易变。
恋爱时闭着的眼睛，结婚使它睁开了。恋爱时披着的服饰，结婚把它脱掉了。她和他惊讶了：“原来你是这样的？”接着气愤了：“原来你是这样的！”而事实上的她和他，诚然比从前想象的差些，却要比现在发现的好些。
孤独是最适宜于写作的心境。
在多数情况下，婚姻生活是恩爱和争吵的交替，因比例不同而分为幸福与不幸。恩爱将孤独催眠，争吵又将孤独击昏。两者之间的间歇何其短暂，孤独来不及苏醒。
所以，写作者也许不宜结婚。
在夫妻争吵中没有胜利者，结局不是握手言和，就是两败俱伤。
把自己当作人质，通过折磨自己使对方屈服，是夫妇之间争吵经常使用的喜剧性手段。一旦这手段失灵，悲剧就要拉开帷幕了。
看来，要使丈夫品行端正，必须家有悍妻才行。
那只会使丈夫在别的坏品行之外，再加上一个坏品行：撒谎。
夫妻两人都变傻了。
这是婚姻美满的可靠标志。
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