An apple a day
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Posted:Dec 30, 2009 1:51 am
Last Updated:Jan 18, 2010 1:51 am 6833 Views
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An apple a day, keep the doctor away.
Two apples a day: your health is okay.
Three apples a day: the viruses go ashtray.
Four apples a day: all diseases run away.
Five apples a day: mother likes your way.
Six apples a day: father smiles with praise.
Seven apples a day: pastors do you pray.
Eight apples a day: Satan dare not say.
Nine apples a day: angels stay whole day.
Ten apples a day: Jesus on the way.
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是也不是 (Yes and No, Do and Don’t)
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Posted:Dec 23, 2009 8:42 pm
Last Updated:Apr 23, 2024 3:17 am 6627 Views
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是對話，也是對抗；
是希望，也是希冀；
是幻想，也是幻滅；
是忍耐，也是忍受；
是壓力，也是壓逼；
是改變，也是改錯；
是寬容，也是寬恕；
是接受，也是接納；
是支持，也是支撐。
不要分手，要放手；
不要忍受，要接受；
不要質問，要慰問；
不要控制，要抑制；
不要支配，要分配；
不要縱容，要笑容。
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創世記解讀 - 深造篇 (Genesis Studies – In-depth Learning)
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Posted:Dec 18, 2009 7:16 pm
Last Updated:Dec 18, 2009 9:46 pm 8708 Views
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(A) 一個人人守法的民族，才是真正有智慧的民族。上帝把規章律例頒給人，要人遵守; 人不能只憑己意行事，要是國家法紀蕩然無存，人民那能有和平的生活。一個民族欲要建立『大國』，法治是基礎、乃必要的，「大國崛起」必須與人人守法相提並論，要人反復明白。
(B ) 人要敬畏上帝，誠實無妄、恨不義之財。人要有智慧、有見識、有經驗，才受人尊敬。人要知道善惡，在道德上要有辨別力; 兒童在道德上無力辨別是非，因此這是涉及父母的教導責任。「養不教，父之過」。
(C ) 父母負有教導子女的責任，是兒女的導師。父母要教導子女正確的道德原則、文化歷史、謀生技能、生活規範。子女要聽從及孝敬父母，因為父母是上帝在地上的代表。不尊敬父母如同不尊敬上帝。
(D ) 人每日忙碌及日夜不斷地工作，為的是賺取微薄的工資 (Salaries and Wages) 以養妻活兒、為了家庭；這是典型的『受薪奴隸』(Salaried slaves)。人是蒙上帝的拯救，才能離開『奴隸式』的生活。人是蒙上帝的救贖，作上帝的子民。人應該定時在敬拜中心、特定地點敬拜上帝。人必須遵行上帝所立的律法。人若遵守與上帝所立的約，必定得到福氣。
(E ) 生命乃上帝所賜，給予肯相信並遵守祂的誡命和應許的人。食物只能夠維持生命，不能保證生命，因為人活著不是單靠食物，還要依靠上帝話語的力量。智慧是思想及行為之本，也是上帝賜予的，無論是居住、飲食，人要時刻盡心、盡性、盡力、盡意紀念看顧你的上帝。上帝與我們相近，凡求告祂的必蒙垂聽。
(F ) 聖經是上帝賜給人類的，給世世代代的人，對生活於新約年代的我們，完全適用、繼續有效。人遵行所立之約必蒙福，偏離的必受禍。挪亞之約、亞伯拉罕之約、摩西之約、大衛之約，與主耶穌在世上時所立的新約 (New Testament)，這五個重要的約，成為人生活的守則、信仰的憑據。
(G ) 十誡 (Tenth Commandments) 是人與上帝之間關係的基礎，也是信仰與生活的核心。十誡所確立的道德標準已經成為人類社會的倫理原則，具有永存的價值，適用于現今的社會。在上帝面前人人平等，祂對貧苦的人特別關懷，如果人人都謹守祂的律例、誡命，個人可以長壽，而國家則可享福祉。每一個作惡的人都會受到刑罰，人一定要對自己的行為負責。天災、地震、海嘯、火山爆發、瘟疫、洪水等，都是來自上帝的刑罰。好人犯罪同樣受到刑罰。
(H ) 上帝創造宇宙，在天空中陳列各式各樣的星體、天文現象，是要給世人作記號、標記。人切不可受到引誘去膜拜受造星體、各類受造物。上帝是宇宙的創造者，人只可以敬拜祂。上帝是個靈，沒有形象，人不能把祂『形象化』: 製造圖像或雕刻偶像來顯現祂。
(I ) 基督信仰有一個不變的準則，就是相信耶穌基督的超越性和神性、相信上帝藉聖子耶穌完成人類的救贖，承認三位一體 (聖父、聖子、聖靈) 的真神。
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ߧ^ߥHΤH (Care your cats so as to care peoples' cats)
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Posted:Dec 11, 2009 1:56 am
Last Updated:Mar 26, 2010 10:56 pm 8632 Views
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2009年4月，墨西哥 (Mexico) 首先爆發豬流感 (Swine Influenza)，影響美國後再擴散至全世界。香港受到影響，有酒店被查封消毒，病毒又擴散至社區，有中學生受到感染，令全港小學和幼稚園停課、小朋友提早放暑假。
世界衛生組織 (World Health Organization) 將病毒命名為: 甲型H1N1流感。在香港，我們稱它為『人類豬型流感』(Human Swine Influenza)。『人類豬型流感』擴散性強，慶倖其殺傷力比「沙士」(SARS) 弱。SARS 的英文全寫是 Severe Acute Respiratory Syndrome，中文譯名「嚴重急性呼吸道綜合症」。SARS這種『冠狀』(crown-shaped) 病毒，2003年期間在香港做成極大傷害; 雖然事隔六、七年，還是記憶猶新。
即使『人類豬型流感』的影響仍然存在，疫苗還在趕緊研製中; 今天，人們對它的防備漸漸鬆懈，已經到了「若無其事」的地步。最近，中國大陸發現有狗只感染『人類豬型流感』，飼養貓狗的人哪，你們要『狗吾狗以及人之狗』『貓吾貓以及人之貓』! 由愛護自己的寵物，到愛護別人的寵物，這樣才算是愛護牠們。
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利民篇 — 第二頁 (Eases for People – Page Two)
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Posted:Nov 20, 2009 9:32 pm
Last Updated:Apr 23, 2024 3:17 am 5363 Views
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1. 上帝揀選利未支派 (Levi Tribe) 在會幕和聖殿裏擔任宗教事務責任。會幕是以色列人用金銀木料，在西乃山 (Mount Sinai)下建成的。以色列人是上帝揀選的子民，因此人人都要聖潔 (Godesh)，做祭司工作的利未人更需要聖潔。
2. 上帝與人立約，讓人作祂的子民，祂將心意指示人。上帝之道絕對完全，祂慈愛、公義、信實，祂要求祂的子民同樣做得到。這是上帝頒佈律法的意義。上帝要人成為聖潔的子民，人要學效祂的聖潔，使自己也成為聖潔。
3. 獻祭像征人對上帝的順服，也是上帝對人的恒愛，人要對祂從心靈深處發出感謝。獻祭所用的供品 (Qorban)，只代表人自己獻在上帝面前，基督徒應靠著主耶穌頌贊上帝的救贖，這才是上帝所悅納的獻祭。今天人帶著痛悔的心，憑信心來到主耶穌面前，求上帝寬恕己罪，發自內心至誠的獻祭，才為上帝所接納。
4. 上帝是個靈，要求人誠實的敬拜，耶穌釘十字架流血捨命為全人類取得永遠的救贖。無罪的耶穌在十字架上，為贖人的罪，破碎了他的身體流上祂的寶血，彰顯神愛世人。主耶督已經完成了人的救贖，在靈性上通往上帝的路已經打開，基督徒不再在會幕裏才能親近祂，而是隨時隨地用心靈接近祂。今天，一切相信上帝的人藉主耶穌的寶血而成聖、敬神愛人，走在祂所喜悅的人生道路上。
5. 贖罪祭本來目的是要洗去人因犯罪所造成的污穢。人故意犯罪，贖罪祭便沒有功效，人犯了罪要承認所犯的罪，並須負起犯罪的責任。人要有敬畏的心，才為上帝所喜悅，因為祂悅人的謙卑、順服及感恩。在生活上沒有體驗與上帝同在的人，無法與祂建立溝通。
6. 世上的一切都屬上帝，祂把物質世界交給人管理。生命既為上帝所給，也只能歸還給祂。上帝看重人的罪，是因為祂的聖潔，祂要求人在道德上完全，無瑕無疵。只有誤犯的罪可獲赦免，故意犯罪得不到赦免。耶穌的救贖，令到故意犯罪的人，只要真誠悔改，同樣得到赦免。唯一不能赦免的罪，是得罪聖靈 (Holy Spirit)。
7. 物質生活與心靈生活不可分割，乃完整的一體。新約年代，上帝要求基督徒在行為、動機、意念上保持聖潔，做到完完全全像基督。舊約年代，上帝要人支搭有形的帳幕，藉著會幕與人同在。新約年代，人對上帝的事奉明顯不同，耶穌與人的關係是靈性上，今天基督徒追求的，是心靈上的潔淨。
8. 舊約年代，人為了趨吉避凶而禁食，自知有罪，求上帝憐憫。新約年代，耶穌也曾禁食，但沒有規定門徒遵守，只是警告門徒不能用禁食偽裝敬虔，要有實誠的心，禁食才有意義。
9. 婚姻為上帝所設立，是一切人倫關係的基礎。保持婚姻制度的純潔，嚴禁近親的結合。聖經嚴禁近親通婚，包括直系親屬、姻親親屬。近親結婚影響上一代和下一代，破壞完美婚姻關係。聖經禁止亂倫關係、非婚姻的性關係。
10. 聖經嚴禁同性苟合，視為憎惡; 同性戀行為導致荒亂的道德生活，這是上帝不容許的罪惡。同性戀違反天然的行為，羞辱上帝給人的形象、羞辱創造主上帝。亂倫是違逆天倫、破壞家庭的罪行，正常的人倫關係不能紊亂，否則會導致家庭破裂、家庭生活瓦解。
11. 上帝的律法重視兩性的關係，婚姻制度不容許人破壞，就是要保障家庭完整和純一，絕對禁止通姦 (Fornication)。違反正常性關係的人，不只玷污自己，同時也玷污居住之地。道德上的不潔淨破壞人與上帝的關係。
12. 父母是上帝在地上的代表，受到充分的尊敬，這是做子女最重要的責任和義務，孝敬父母是尊敬上帝的表現。
13. 耶穌升天之前，保證繼續與門徒同在，直到世界末日。祂今天與一切信祂的人同在，有主同在，生活就有力量。
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利民篇 — 第一頁 (Eases for People – Page One)
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Posted:Nov 20, 2009 9:30 pm
Last Updated:Dec 21, 2009 11:54 pm 5978 Views
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A. 舊約年代以來，父親的財產只會分給兒子，女兒不可繼承，只能分得到一筆嫁妝，女兒一旦出嫁，便是外姓人；由兒子繼承土地，可以保證地權能長期留在本族之內。新約年代的今天，國家憲法規定: 土地為國家所擁有，人民只有土地使用權與使用年限。國家政策奉行男女平等，保障婦女權益，法律面前人人平等。
B. 人做了對不起別人的事，郤以為理所當然。這種罪埋藏在內心，不容易察覺。不可在男女關係上隨便，人若犯了姦淫，上帝會刑罰。新約聖經嚴厲警告基督門徒，不可亂搞男女關係。
C. 人遇到危難時，會許願向上帝求救。一旦危機過去，人忘郤當日所許的願。許了願必須履行，人受許願的約束。許願是一件十分莊嚴的事，必須慎重，不可輕率，一旦許願，必須成就。人須信守對上帝的諾言，包括傳福音、事奉，破壞誓約的人，不配進入天國。
D. 上帝的計畫不會因人的不信而放棄，人若能真心悔改，仍可以在祂的救恩中得到祝福。故意犯罪或明知故犯的人必須嚴懲。違背上帝的命令屬於大罪，惟有等候主耶穌再來時的審判。
E. 上帝的子民有他應負的一份責任，人人盡責、整個團隊靈活運作。基督徒賦有屬靈的恩賜，各盡本份。耶穌來到世上，去除死亡、叫死人復活，消除人與上帝隔絕的障礙。天國臨到願意悔改、聽信福音的人。今天，基督徒以耶穌基督為教會之首，過敬虔聖潔的宗教生活。
F. 人活在罪中，只有仰望那曾經掛在十字架上，為救贖全人類而死，死後第三天復活的主耶穌，惟有祂才可以拯救你。今天，人雖然無法接觸主耶穌，但只要相信祂便能得永生 (Eternal Life)。信，是一種心靈上的接觸，口裏承認、心裏相信，便可以得救。
G. 舊約聖經記載有關各種祭祀的條例，包括獻供物給上帝，這並非表示祂缺少什麼、需要食人間煙火，而是要人知道及認識生命乃上帝所賜、宇宙萬物乃上帝創造，人必須心存感謝。人是按上帝的形像而造，人的寶貴生命，他物不能取代，只能用人的性命償還。謀害人命玷污了神聖的土地，故意謀害人者受到法律制裁。
H. 主耶穌自比為來自上天的生命之糧，門徒若能恆守聖餐可得永遠的生命。新約聖經勸勉基督徒必須守聖餐，紀念主耶穌。非基督名下的信徒不可隨便使用主耶穌所設立的聖餐，免得招罪。
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創世記解讀 - 完結篇 (Genesis Studies – Ending Page)
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Posted:Oct 23, 2009 9:35 pm
Last Updated:Feb 10, 2010 2:04 am 6521 Views
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1. [割禮] 是以色列人與上帝立約的記號。所立的約指亞伯拉罕之約，因此在逾越節 (Passover) 的筳席，吃的人必先受割禮。割禮，指割包皮，類似今醫院的包皮環切手術 (Circumcision)。
2. 在氏族社會裏，長子代表整個家族。每個以色列家庭的長子，必須奉獻給上帝，表明全家族的生命都屬於上帝。利未 (Levi) 支派被揀選代替以色列人的長子作活祭，在會幕事奉。舊約年代，會幕是上帝的住處，新約年代，上帝的靈就在教會、教堂內。
3. 舊約年代，以色列人在曠野建會幕。會幕建成，一朵雲彩降在其上，這片雲彩日間在以色列人前頭領路，叫「雲柱」，夜間發光稱「火柱」。雲柱和火柱是上帝與人同在的記號。
4. 摩西 (Mose) 能夠領導以色列人數十年，這與他的領袖才能和堅忍有關。摩西的助手約書亞 (Joshua) 是以法蓮 (Ephraim) 支派的領袖，是窺探迦南地 (Canaan) 十二探子之一。摩西死前，把領導以色列人進入迦南的責任交給約書亞。
5. 上帝與摩西立的約又稱為摩西之約 。摩西之約是挪亞之約、亞伯拉罕之約的延續。摩西之約是上帝與人在西乃山 (Mount Sinai) 所訂立的，建立一個祭司制度。上帝與人所立的約，讓人成為祂的子民，敬拜祂、遵守祂的命令。人遵守條約有義務和權利，違背條約須受刑罰。
6. 摩西之約 (西乃之約) 讓人明白上帝的旨意、作為、慈愛，藉儀式使人們在上帝的國度裏頭聯合為一。
7. 摩西之約有以下特色 (Characteristics) :
‧ 上帝要人知道，祂施恩的對象是人 ------ 屬祂的子民；
‧ 律法並不能使人得到救贖 (Gaol)，順服上帝的旨意可成為祂的子民；
‧ 律法要在人願意接受之後才頒佈施行，律法不能貿然施行；
8. 摩西之約有以下要點 (Main Points) :
‧ 上帝賜給人之聖律與從善的賞罰；
‧ 彰顯上帝公義旨意的誡命、社會生活的典章、律例；
‧ 誡命和律法組成了宗教系統。
9. 耶穌告訴我們，敬拜上帝不在山上、會幕、會堂、教堂內，真正敬拜上帝要用心靈和誠實。人並不認識自己靈性和德性上的軟弱，也不認識神聖律法的主旨和完全，上帝不要求人在外潔淨的表徵，祂要求的是人裏頭的自潔。
10. 十誡 (Tenth Commandment) 是基督教信仰中倫理道德的基本原則，有永存的價值，適用於地球上各個民族。十誡著重的是總原則，而不是細則，犯誡命的會受責罰，而法律則訂出處罰的細則。十誡是上帝授律法的基石，是人須接受的道德責任和義務。
11. 十誡的要點有:
‧ 在人的心思意念和生活中，除了創造主 (宇宙真神) 之外，沒有其他的神；
‧ 上帝是個靈，人不能用任何形像來顯現祂。祂是充塞在整個宇宙之道，運行於人類歷史當中，掌理萬有，不受人的制限，更不為人所用；
‧ 上帝要求人的全愛和忠信，祂保護人的權益，所以人必須專一愛祂；
‧ 人不可以用上帝的名義作不誠實的事或者行惡。用上帝名義必須發乎真誠，人必須做到十足誠實；
‧ 守安息日。安息日是今天通用曆法的星期六 (Saturday)。舊約年代，上帝要求人把星期六這一天守為聖日，目的是要人專心紀念祂用六天創造天地，在第七天歇息；
‧ 重視人的生命價值，禁止謀害人。蓄意謀害人，不得救贖；
‧ 姦淫行為破壞婚姻關係，違反上帝設立婚姻制度的旨意；
‧ 禁止所有偷盜行為，尊重他人對自身財產的主權、控制權；
‧ 禁止作假見證。不可在法庭上作不實的證供，保持司法公正；
‧ 重視人的內心自潔，不可貪圖他人的財產、妻女；
12. 舊約曆法的一周之始 (Week Begin) 是星期一 (Monday) ，最後一天是星期日。新約年代，星期日是一周的第一天，也就是 [主日] ，為了紀念耶穌基督復活與救贖，這與舊約年代守安息日的意義不同；因此，星期六是一周之末，簡稱週末 (Week End)。大家只要拿出月曆看一看便知曉: 如果星期日排在星期一之前，這是新約年代通用曆法。如果星期日排在星期六之後，表示印刷商仍然使用舊約年代曆法編印月曆。
13. 孝敬父母是人倫誡命之首，是子女的本分。父母看顧年幼子女、養育子女，做子女的要考順父母、供養及照料年邁的父母。考敬父母，不可有輕重偏頗，養育之恩來自父母雙方。中國文化重視孝道，著重人的關係，基督信仰在人之外，還有天命，十誡為上帝所定。
14. 十誡是倫理道德的原則，和具體法律的精神依據，確立行為規範。新約年代迄今，耶穌基督是人與上帝之間的中保 (Guarantor)，上帝要求人敬畏祂，不走上犯罪背逆之途。上帝看重人的道德行為和對祂的敬拜。舊約年代，摩西是上帝與人之間的中保。
15. 上帝的本體人不能見，因為人若看見上帝的面必定死。摩西藉著認識上帝的道和祂對人的要求來認識祂。上帝的奧秘和本體仍然不是人所能夠完全明白，人可借著對上帝所要求於人的道認識祂。
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創世記解讀 (Genesis Studies)
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Posted:Sep 19, 2009 1:23 am
Last Updated:Oct 2, 2009 2:37 am 5738 Views
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1) 天地不是自然而有，乃是由自有永有的上帝所創造。『天地』應理解為全宇宙，『創造』就是從無到有。上帝是宇宙間唯一的主宰，祂用話語來創造，上帝的話語就是能力: 祂說有就有，命立就立。上帝用六日創造天地，祂的創造工程有開始、有終結。
2) 關於做人，聖經有兩個重要啟示：(a) 人是上帝造的，不是從進化來的；耶穌在世上時重申此事。耶穌說：『從起初創造的時候，神造人是造男造女。』 (可10：6)。(b) 人，不分男女，都是照著神的〔形像和樣式〕造的，有理性、道德、思想、感情、意志；所以，人應該尊重造物主、創造主，在靈性上與上帝心意相通，順服祂的旨意。
3) 上帝造男造女，設立婚姻、家庭制度。家庭是人類最早創設的社會單位，夫婦是家庭的基本成員，而兒女是家庭的成員。設立家庭的目的有二：(a) 一夫一妻制，夫婦二人終生為伴。(b) 生命的廷續與育養兒女。婚姻是男女合法結合的基礎，所以婚姻關係不應解除；婚姻是神聖的，應該受到尊重。多妻風俗行于舊約時代，律法上沒有禁止，這不是上帝原來的旨意。一夫多妻不是完美的家庭制度。
4) 人類始祖亞當 (Adam) 違背了上帝清楚而明白的禁止，吃了善惡樹上的果子，亞當的罪廷及全人類，包括嬰兒。嬰兒生下來已有罪性，但不算犯罪。有意識地犯罪才算有罪，因此夭折的嬰兒不負罪的責任，他們只有遺傳下來的罪性，夭折的嬰兒可借著上帝的恩典 (Grace) 得救。
5) 人違背上帝的命令而墮落，人性變惡，有了罪性。罪，使人失去了寶貴的純真、無邪。從古至今擺在人面前的就是兩條路：一條是人的路，另一條是上帝的路。人普遍短壽是受罪惡影響的結果。耶和華說 (Jehovah)：『人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面；然而他的日子還可到一百二十年。』(創6：3) 一百二十歲指人在地球上能活著的年數。
6) 聖經一共提到五個上帝與人訂立的約：(a) 挪亞之約 [Noah's]； (b) 亞伯拉罕之約 [Abraham's]；(c) 摩西之約 [Moses']；(d) 大衛之約 [David's]；(e) 新約 [New Testament]。新約就是耶穌基督與我們所立的約。約，是雙方締結的一種關係，有約束力 (Enforceable)、要履行義務。上帝與人的關係是明顯的：上帝是創造者，人是受造物；因此，上帝與人立約是對人的賞賜。
7) 挪亞之約是上帝向全人類所立的，安排和承諾是：(a) 上帝要人尊重生命、保障生命，毀人生命者須以生命償還；(b) 上帝答允不再用全球性的洪水刑罰人，以彩虹 (Rainbow) 為標記；(c) 春、夏、秋、冬，四季秩序如常； (d) 人可以吃動物的肉；(e) 預言及啟示：救世主 (Savior) 耶穌 (Jesus) 將從挪亞 (Noah) 的兒子 --- 閃 (Shem) --- 閃族後代出生。
 亞伯拉罕 (Abraham)，原名亞伯蘭 (Abram)，他是挪亞兒子閃 (Shem) 的後裔。亞伯拉罕的年代，相當於中國第一個王朝----夏朝，大禹帝兒子夏啟繼位為天子時期，夏王朝正式建立，即主前2205年。上帝呼召亞伯拉罕出來，產生了以色列 (Israel) 民族，讓耶穌基督 (Jesus Christ) 藉著這個民族降生為人。亞伯拉罕之約是：(a) 建立大國的應許；(b) 給亞伯拉罕個人的四個應許：後裔眾多、得著福氣 (屬世的福氣)、得著尊榮、做賜福別人的媒介；(c) 對外邦人 (Alien) 的應許。上帝藉著亞伯拉罕之約，實現對全人類的計畫，安排耶穌基督降生，作一切相信祂的人的救主。亞伯拉罕之約以『割禮』為記號。割禮 (割包皮)，相等于現今醫院的 [包皮環切手術] (Circumcision)，須由人執行，因此割禮涉及人的責任。
9) 希伯來 (Hebrew) 指 [經過] 的意思；[希伯來人] 指 [居無定所的人]。其實，凡是居無定所的人都稱為 [希伯來人]，由於以色列是遊牧民族、居無定所、四處流浪，以色列人 (Israelists) 謙卑稱自己為 [希伯來人]，現在成為以色列人的『尊稱』。
10) 伯利恒 (Bethlehem) 是 [糧屋] 的意思，儲存糧食的屋子。伯利恒城 (Bethlehem City) 是耶穌降生的地方，位於耶路撒冷 (Jerusalem) 以南十公里。
11) 上帝是全宇宙的主，不是某一地的神；無論我們往那裏去，祂都與我們同在。信心是接受上帝應許必須具備的條件，如果人要在上帝的眼中成為義人，人須借著對上帝的信靠才可以得到義。罪的引誘天天存在，唯有靠賴上帝的同在才能抗拒，無論在那裏，有上帝同在。上帝看顧一切屬祂的人，這是自古迄今信靠上帝的人的見證。
12) 『天梯』是拾級而登的階梯，是上帝與人的溝通管道。天使 (Angels) 在階梯上去下來，人的需要可以傳達到上帝面前，上帝的幫助可直接臨到人。
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上帝的喜悅 (God' s please)
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Posted:Jul 7, 2009 3:32 am
Last Updated:Apr 23, 2024 3:17 am 5835 Views
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時常行善而不犯罪的義人 (righteous), 世上實在沒有。 (傳 7:20)
上帝喜悅誰, 就給誰智慧、知識和喜樂; 惟有罪人 (sinners), 上帝使他勞苦, 叫他將所收聚的、所堆積的, 歸給上帝所喜悅的人。 (傳 2:26)
上帝這樣行, 是要人在祂面前存敬畏的心。 (傳 3:14)
* * *
如何理解以上的經文?
我認為, 可以這樣理解: 世上沒有人能夠時時行善而從來沒有犯過錯誤。上帝賜智慧、知識, 和喜樂給那使祂喜歡的人, 郤使罪人操作辛苦, 把他們所積聚的都給那使祂喜悅的人。我知道, 上帝所做的一切永遠長存; 人無法對上帝的作為有所增減。上帝這樣做, 是要人敬畏祂。
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論八福 (The Beatitudes)
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Posted:Jun 25, 2009 3:51 am
Last Updated:Jun 25, 2009 3:53 am 6918 Views
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耶穌傳道的時候, 曾經說過: 『天國過近, 你們應當悔改。』(馬 1:17)
上述句子的英文是: Repent, for the Kingdom of Heaven is near.
耶穌在各地會堂 (chapel) 裏教導人, 宣講天國的福音 (gospel), 祂的名聲傳遍加利利地區、耶路撒冷 (Jerusalem) 、約旦河、磘利亞 (Syria), 有許許多多的人跟著祂。耶穌看見這一大群人, 就上山 (小山丘), 坐了下來, 門徒環繞在祂的左右兩邊, 祂開始教導他們、向他們訓話、論八福 (The Beatitudes)。這成為後來著名的 [登山寶訓]。
[登山寶訓: 論八福] 的原文如下:
1. 虛心的人有福了, 因為天國是他們的;
2. 哀慟的人有福了, 因為他們必得安慰;
3. 溫柔的人有福了, 因為他們必承受地土 (Earth);
4. 飢渴慕義的人有福了, 因為他們必得飽足;
5. 憐恤的人有福了, 因為他們必蒙憐恤;
6. 清心的人有福了, 因為他們必得見神;
7. 使人和睦的人有福了, 因為他們必稱為神的兒子;
8. 為義受逼迫的人有福了, 因為天國是他們的;
9. 人若因我辱瘗你們、逼迫你們, 難造各樣壞話眦謗你們, 你們就有福了。
(馬5:3-11)
這裏明明列舉了九種福份, 為什么偏要說成 [八福] 呢? 這是因為第3節是第1及第8節的延伸, “承受地土” 和得到天國指的是同一件事: 天延伸至地。國, 現今指立體的空間領域; 土, 現今指點滴的領域。[天國] 與 [地土] 指同一事物, 合二為一。因此, 一般都說成 [登山寶訓: 論八福]。
[登山寶訓] 是耶穌上山後, 向們徒宣講的教導。[論八福] (The Beatitudes) 講的是已蒙拯救的人在教會生活的原則。它所宣示的新生活原則包括:
a. 舊約 (Old Testament) 的律法是基督國度的正式法典。
b. 宣告基督到世上來是要成全律法, 祂注重的不只外表的行為, 也看重人心裏
頭的動機 (motives)。
c. 確立了公義和完善的標準: 在這標準下, 人人都是罪人 (sinners), 達不到
上帝所定的 尺度, 人因此不能憑藉行為而得到救恩 (salvation)。
d. 人雖然不能憑守律法得救, 今天得救的人也不在律法之下。
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