孩子, 努力吧! (, do diligently!)
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Posted:Oct 1, 2008 10:30 pm
Last Updated:Apr 28, 2024 8:13 am 5319 Views
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如果你當過補習老師或學生導師, 你會明白教授兒童的難處, 除了來自家長的壓力, 還要看學童的學習態度、興趣、解難能力。在學習上, 許多兒童過度依賴成年人幫助他們解決問題、過份依賴父母或老師為他們出謀獻策, 自己反而不願意思考問題、不懂得自行解決、甚至不能獨自做功課, 心存僥倖、得過且過, 有些同學仔一於懶理, 索性抄功課。因此, 許許多多的家課、作業、讀默、訂正等, 相信是由家長或補習老師幫孩子完成的。問題最嚴重, 首推孩子們的作文及周記, 如果沒有父母督促或他人及協助, 孩子是沒法寫成一篇意思完整、文理通順的文章。
以下引述由一位小學三年級, 只得八歲的小女孩, 憑自己對中文的理解, 獨自寫成一篇標題為 “我們的學校” 的作文。小女孩所寫的作文, 明顯未能切入主題需要, 只是不斷重覆敍述她在學校一天內的課堂情況。
QUOTE (引述)
我們的學校
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我們的學校是一整棟的教學室大樓。我來到學校, “早晨”, 向老師問好, 進了課室, 還跟同學打招呼。坐到自己的位子上, 交了作業, 就早讀。早讀完了, 就吃早餐, 吃完了, 就上課了。上課的時候, 我很認真, 我積極發言為我們組争光, 得第一。然後, 下課了, 擺好數學課前準備, 就出去運動了, 運動完了, 就上課了。上數學課我很認真, 積極發言, 答完題就下課了。
我做好英語課前準備, 我就出去跳繩了, 跳完了, 就上課了。我很積極聽課, 想了想回答問題, 老師說: [答對了, 加五分。] 加完五分, 別人積極時, 就下課了。我做好美術課前準備, 就出去轉呼拉圈了, 轉完了, 就上課了, 老師說: [畫景色優美的畫。] 然後, 我們就開始了, 過了很久時間, 我終於畫好了。我交給老師, 老師說: [畫得很好…]又對其他同學說: [我就要這種畫。] 說完就下課了, 午飯時間到了, 老師叫我們洗手吃飯, 我們洗了手, 班長就說: [請坐好。] 我們說: [我們坐好了!] 班長說: [第一組!] 我們第一組排隊取飯吃了, 然後, 班長把全部組叫完了, 大家吃完飯, 或寫作業, 或午睡, 然後就回課室上課了。上語文課, 我們大家都拿出語文書上課, 老師寫上問題, 我舉手回答, 我說: [這是蒲公英....] 大家拍手, 然後就下課了, 老師叫我們抄手冊, 抄完手冊, 老師讓我們寫作業。作業寫完了, 就放學了。
UNQUOTE (不再引述)
讀完後, 大家感覺如何? 是否有一種不吐不快的感覺呢?
在小女孩的心目中, 學校就是這個模樣: 上課, 答問題, 下課, 寫作業, 做功課, 日日如是。至於學校的環境, 小女孩完全沒有提及, 或者課堂實在太多, 小女孩沒有剩餘時間看看自己學校的設施吧!
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認識屬於你的聖經 (Know more about the Holy Bible)
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Posted:Sep 2, 2008 2:55 am
Last Updated:Apr 28, 2024 8:13 am 5567 Views
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我在亞洲交友網站的愽客誌內, 刊登一篇文章 “如何閱讀聖經” 之後, 收一位外國網友給我留言, 雖然他不能完全看懂全部中文, 仍能夠從文章的點滴了解內容。這位外國朋友認為, 人要對聖經有所認識, 人要認識屬於你的聖經。聖經被喻為上帝的啟示、神所默示的, 是一本超自然的著作。聖經是信仰和道德的最高權威, 內中有生命之道, 你不能把聖經當作一本教科書來看待。來吧, 讓我們一齊認識它!
[舊約全書] 完成於耶穌降生之前四百年 (400 B.C.), 它是一部百科全書式的經卷, 集合哲學、政治、經濟、文學、道德、歴史等內容, 全書共39卷, 分為: 經書、史書、先知書和詩文集四大部份。
1) 經書 (5卷): 創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記。經書的另一個名稱是 [摩西五經], 經書的內容夾雜古代神話、傳說和故事, 它也是律法書, 記錄古代猶太人 的律法, 例如: 十誡 (The Tenth Commandment) 。
2) 史書 (12卷), 重要史卷有: 約書亞記、士師記、列王紀、歴代志。這些史卷記述以色列的興亡史: 以色列王國 (Kingdom of Israel) 建立後, 全盛時期由大衛王 (King David) 和兒子所羅門王 (King Solomon) 掌握政權。自從所羅門王死後, 以色列一分為二, 北部以色列仍稱 “以色列王國”, 而南部以色列分離後建立 “猶太王國”, 分裂後所建立的兩國王國先後滅亡。史書十二卷記述以色列人在亡國後流離失所的經歴與困苦。
3) 先知書 (17卷), 重要的有: 以賽亞書、耶利米書、耶利米哀歌、但以理書、約拿書。先知是上帝的代言人, 他們是以色列的改革家和思想家, 呼喚廣大群眾, 事先預示及預告救世主 --- 耶穌基督 --- 將降臨大地, 拯救世人。
4) 詩文集 (5卷): 約伯記、詩篇、箴言、傳道書、雅歌。詩文集的內容表達了以色列民族的喜怒哀樂、讚頌上帝、歌頌智慧、謙遜、忍耐、忠誠等美德。
[新約全書] 是上帝與基督徒重新訂立的約法, 完成於公元一世紀 (100 A.D.), 全書共有27卷, 分為福音書、使徒行傳、使徒書信、啟示錄。
a) 福音書 (4卷): 馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音。這四個福音書相當於基督傳, 內容記述救世主 (Savior) 耶穌的降生, 耶穌基督建立教會及制定教義和傳教活動, 耶穌為世人贖罪被釘十字架上及三天後復活的事蹟。
b) 使徒行傳 (1卷): 它記述從耶穌升天起直至使徒保羅 (Paul, 原名掃羅Saul) 在意大利羅馬傳教為止這三十年期間的歴史。
c) 使徒書信 (21卷), 重要的有: 羅馬書、哥林多前書、哥林多後書、 以弗所書、腓立比書、提摩太前書、提摩太後書、希伯來書、雅各書。這些書信是由使徒保羅與其它門徒寫信給各地教會, 而這些書信的內容構成日後基督教教義的基礎。書信內容強調:
‧ 基督彰顯上帝的能力、上帝的智慧;
‧ 世人不分國藉、不分民族, 人人可以因信稱義;
‧ 上帝是一切人的上帝, 不追求形式與禁忌, 只在乎公義;
‧ 世人要順服各自政府的管治, 納糧交稅、盡義務, 實現地上的 “上帝之國” 。
d) 啟示錄 (1卷), 它是由耶穌十二門徒之一, 約翰 (John, 約翰福音的作者), 在看見各種異像後寫下的記錄, 預言耶穌基督將再度重臨大地。
聖經的英文名字 Holy Bible, 意思 [神聖的經典], 中文名字當然取其 [聖經], 而不稱為 “神經” , 因為中文 “神經” 有它的特別意思, 中國人想到的是 “神經病” 。此外, 聖經的中文取名有另一說法: 因為 [新約全書] 與 [舊約全書] 是基督教的經典, 被視為是上帝啟示的記錄, 是永恒的真理, 是宗教生活及日常生活的規範, 所以聖經之名取其 [神聖典範] 與 [天經地義] 的意思。
聖經的譯本最多, 最受西方人重視的一本書, 它是精神文明的支柱; 可以這樣說, 中國人如果不研讀聖經, 很難從文化的根基上, 了解西方的文明及文化。中國若要在世界政治舞台上立足, 為自己定位 (Positioning), 她有必要與上帝改善關係。
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婚前/婚外性行為 (Sex before Wedding, Outside Marriage Sex)
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Posted:Aug 9, 2008 6:03 am
Last Updated:Jun 10, 2009 3:49 am 6407 Views
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婚姻制度的建立, 指明人在婚姻內才可以有肉體的連合。每個人都要尊重婚姻制度, 婚前/婚外的性行或性關係,違背上帝的旨意, 淫亂和通姦(Fornication) 都是罪。通姦是一種 “慣常性的性道德敗壞” 行為 (Habitual Sexual Immorality) 。未結婚的戀人, 若雙方同居在一起而行駛夫妻才有的生活, 當應選擇合法結婚方式, 結束同居關係。
婚姻是終生的, 夫妻二人在婚盟前承諾一生長相廝守、永不分離。休妻離婚的事, 是上帝所恨惡的, 已離婚者並不因為離婚而有權再婚, 主耶穌看休妻另娶或離棄丈夫另嫁是同犯姦淫。主耶穌重申一夫一妻的婚姻制度, 永不分離的婚姻模式, 至今仍須效法, 並無修改。
再婚者要小心謹慎, 你 (或妳) 要為過去的婚姻失敗負責、認識錯誤及後悔。
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寫給李小姐的信 (Letter for Ms Poline LEE)
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Posted:Aug 7, 2008 2:36 am
Last Updated:Aug 9, 2008 3:54 am 5734 Views
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Dear Poline,
今晚真的很高興能與妳一起吃晚飯。我們無所不談, 從個人、家庭、宗教信仰、工作經歴、僱主、上司、電訊、電腦軟/硬件的應用。妳從事商業會計, 而我專注稽核工作, 我們探討各類會計軟件的優劣、也討論男女關係、愛情、友情、親情、各行各業的情況、工作前景等。此外, 我們談論職業與人的關係。
性別與職業, 有着極密切的關係。男人不能娶以下五種職業的女性為妻子, 倘若不能不 娶她為妻, 男人要體諒她、加倍關懷她:
1) 美容
美容在中國、香港兩地是個俏行業, 有幾分姿色的女性都喜歡這職業, 給別人美容之餘, 也美容自己。男人娶了這類女性做老婆, 除了担心自己的錢包之外, 還要担心她給別的男人搶走, 因為她在先給客人美容前, 自身也有條件取悅及說服客人吧!
2) 業務
從事業務的女性, 一般都漂亮及美麗, 而且還有伶俐的口才; 做業務的女性若沒有三招兩式的手段應付客人, 恐怕很難在這行業立足。女人做業務比男人有絕對優勢, 因為漂亮的臉頰加上自身條件, 再懂得陪客人喝酒, 要拿下訂單/合約, 並不困難。男人娶了做業務的女性做老婆, 除了担心她沒有時間陪你之外, 還要担心她陪客會否陪出 “綠帽子” (紅杏出牆) 來!
3) 秘書
秘書是個令許多女性羨慕的職業, 除了能夠 “極速上位” (攀附權貴) 之外, 還可接觸到第一手/機密資料, 是最先知道公司、機構、單位動向的人。做秘書的女性, 知道太多公司或大老闆的秘密, 很難逃離大老闆的魔掌; 因此, 這類的職業女性會將 “秘書” 與 “情人” 一併幹了, 雖然人所共知, 但找不着證据。男人娶這類的女性做老婆, 除了担心她會給你 “綠帽子” 之外, 也要担心她因工作上的需要而受盡委屈。
4) 保險
從事保險業的女性, 能將不可能的說成可能, 也能將死的說成活的, 十分令人佩服。她還能呆在你的家一整天, 催促你簽單投保, 趕也趕不走; 為了保單, 她會不惜工本搜尋/集結你家中所有親友的資料。男人娶了這類能言善道的女人做老婆, 除了担心購買不需要的保險之外, 還要担心滔滔不絕的她把你當成會說話的啞巴 ----- “有她講, 冇你講” 的境況!
5) 會計
從事會計業的以女性最多, 她們的樣貌一般、身材略胖, 可能與多吃零食、少運動有關。這行業的女性比較 “囉囉嗦嗦” 及斤斤計較, 男人娶了她, 你的零用錢馬上由她支配及按月發給你; 倘若每月零用錢, 有一部份她配對不上 (Unable to reconcile or match) 的話, 她肯定會尋根問底的審查你, 必定要找出那部份錢的下落。男人娶了這類的女性做老婆, 除了担心自己精神不振與飽受折黱之外, 還要担心額外的金錢損失, 因為每月零用錢的 “差額補貼” 理所當然地由你負責支付哦!
人有著不同的身份, 不同的身份要求我們有不同的責任。妳在公司內當會計員, 當然有做職員的本份, 在有限的條件底下, 妳仍要盡自己的本份, 妳是有責任把會計工作做好的。聖經給我們一個很重要的信息, 就是時時刻刻提醒我們: 在人生的不同階段, 要面對不同的挑戰, 承担不同的責任。很少人能夠一生之中只做一種職業。無論在甚么時候、甚么環境, 妳當尋求主耶穌的幫助。某類職業也許會影响妳擴闊社交圈子、 影响妳結交/結識男朋友, 倘若妳能智慧地安排每樣事情的先後次序, 作好管理的工作, 妳必定能黱空時間, 尋找著遠在天邊的他呢!
In Christ,
Eric
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女人的戀愛心理 (Women’s Love Psychology)
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Posted:Aug 1, 2008 2:49 am
Last Updated:Jun 10, 2009 3:50 am 7708 Views
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男人應該懂得女人的戀愛心理、心態特性。男人若曉得分析錯綜複雜的戀愛心理, 就能抓住女人的芳心, 在愛情道路上少走回頭路。下列七點要訣, 每個男人都應該注意:
1) 單刀直入, 不可過份含蓄
大多數的女人, 喜歡男人坦率、直接的表達。第一次約會她, 率直的表達雖然令她覺得不好意思、害羞、難為情, 但女士們覺得“單刀直入” 的男人有魅力、誠意、浪漫、不會浪費時間。女人討厭男人吞吞吐吐、轉彎抹角、支吾其詞、欲言又止、“婆婆媽媽”(過份含蓄); 所以, 你要直接了當、率直、坦白、誠懇。如果她不喜歡你, 她會找一個理由拒絕你。苦苦哀求是沒有果效, 若果她喜歡你, 你要使她感到安全, 也要讓她覺得, 赴你的約會不代表她是一個隨便的女子。
2) 小心說話, 不可自作聰明
上帝賜給女人防衛本能: 女人善於用言語掩飾自己原本的意思, 所以你切忌自作聰明, 一語道破她的心事, 引起反感。你要懂得掌握說話技巧, 婉轉及有分寸, 慎防在語言上冒犯她。
3) 要真誠、自然, 不可胡言亂語
女人有上天賜予的防衛本能, 她們只對心儀的男士, 才會降低防備; 基本上, 女人對所有男人都心存戒備。女人不喜歡以下兩種男人:
‧ 呆若木雞、少言及不說話的男人;
‧ 巧言令色、擧止誇張、胡言亂語的男人;
因為上述兩類男人, 行為上極不自然, 不能消除女人的防備心理。約會時, 你應該保持瀟酒、真誠, 談吐保持自然。
4) 莊敬自強, 不可優柔寡斷
女人希望透過婚姻, 找到安全感、找到歸宿。女人喜歡負責任、爽朗、果斷、勇敢的男人作為終生伴侶。若要嬴得芳心, 你必須戒除惡習, 做事不可畏首畏尾, 要充份展現男子漢的氣慨。
5) 有情趣及創意, 不可墨守成規
女人不喜歡刻板、墨守成規的男人。女人喜歡生活上的激情, 喜歡有情趣及作風穩健的男人, 不喜歡男人輕挑、浮誇。你必須創造新意、充滿情趣, 在生活上破舊立新, 給你的女人出乎意料的變化。
6) 先入為主, 不可壓抑感覺
與女人說話, 你要保持自己對事件的感覺, 加強主觀成份, 適當時加入情感、好惡, 營做交談氣氛。當女人徵詢你的意見時, 其實她要的是主觀意見, 不是客觀意見, 所以, 你不可壓抑內心的感覺, 否則只會熄滅熱情之火! 你的客觀意見, 還是留待男人與男人討論事情時才用吧!
7) 體貼入微, 不可過份殷勤
女性喜歡男人的真誠體貼。男人的行為舉止, 不可過份殷勤, 因為會弄巧反拙。女人的自衛本能, 令她們對男人的關懷存有戒心。過份殷勤, 給女人一種 “居心不良” “別有所圖”“心懷不軌” 的感覺。要打開女人的芳心, 辦法是:真誠的體貼、適度的殷勤。
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世上沒有假離婚 (No Assumed Divorce)
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Posted:Jul 8, 2008 1:39 am
Last Updated:Aug 9, 2008 6:08 am 5485 Views
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在舊約年代, 休書是男方提出離婚所應循的手續, 律法容許離婚是由於人性的軟弱, 因為男人貪新忘舊。古代的休書只是處理正式離婚時在律法範圍內要求的文件。離婚沖擊一夫一妻的婚姻制度、破壞家庭幸福, 又會為再婚者亮綠燈及開路, 人一旦離婚再結婚即犯上姦淫。姦淫的由來是因為人的淫亂-----即婚後不軌、越軌的行為; 男人休妻另娶犯姦淫, 女人離開丈夫另嫁同樣犯姦淫。因為離婚會導至一方、 雙方或多方同犯姦淫而不自知。
上帝看重正當的婚姻關係。一男一女結婚後不可分開。不可輕率地提出離婚, 因為夫妻共同生活, 爭吵在所難免, 夫妻之間要正確處理問題, 切勿動輒提出離婚。世上沒有假離婚, 人離婚後再結婚, 即犯姦淫。男人離婚後再結婚比女人多, 所以, 犯姦淫的男人也比女人多; 女人離婚後, 一般不會再婚或復婚, 若要帶孩子幹活, 更不會輕言復婚、再婚。因此, 你的女人一旦與你離婚, 即表示夫妻緣盡、難以復合, 你將會後悔莫及。男人要謹慎, 不要心存 “享齊人之福” 的念頭, 要珍惜眼前人, 在正當婚姻關係以外的女人, 不要貪戀。人要記着在締訂婚盟時, 向對方所許諾的誓約, 不遵守誓約的人, 最終只會自食其果。
復婚, 乃大陸的婚姻用語, 意思指 “恢復原來的婚姻關係” 。中國大陸奉行男女平等的國家政策, 實行婚姻登記制度, 成年男女只要願意結婚, 可往民政部登記結婚。手續完成後, 男女雙方都會各自獲發給一本結婚証作為憑據。雙方若願意離婚, 要到民政部辦理手續; 此外, 雙方離婚後又願意復婚, 也是到民政部辦理。由於結婚、離婚和復婚的手續簡單, 大陸同胞對婚姻的離離合合視作平常: 有一對情侶早上在民政部登記結婚、獲發結婚証後, 下午再到同一民政部辦理離婚手續, 取得離婚證明後的第二天早上, 該對情侶又再到同一民政部要求復婚, 令民政部人員啼笑皆非。
上帝看重男女的結合多於律法上的一紙婚約。在教堂內進行婚禮, 被視為由上帝親自配合的夫妻, 不可以離婚。耶穌說: [從起初創造的時候, 上帝造人是造男造女, 因此人要離開父母與妻子連合, 二人成為一體。既然如此, 夫妻不再是兩個人, 乃是一體的了。所以, 上帝配合的, 人不可分開。] 可 10 : 6 – 9
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夫妻生活的十誡 (Tenth Commandment for husband and wife)
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Posted:Jun 24, 2008 2:26 am
Last Updated:Jun 24, 2008 2:40 am 6175 Views
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夫妻生活的十誡
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1) 不可輕言提出離婚
夫妻共同生活, 爭吵在所難免, 要正確處理, 切勿動輒提出離婚。
2) 不可凌駕伴侶
每個人都有自己的生活方式, 對伴侶的生活上的小毛病, 人最初會容忍及迁就, 但最終會成為挑剔的根源。這是人以自己的習慣凌駕伴侶的結果, 諸多挑剔只會適得其反。
3) 不可在家庭開支上獨自作主
家庭開支要共同商量、商議、協調, 不能自己說了算, 要尊重伴侶的意見。
4) 不可借故不歸家
做丈夫或妻子的, 不可不歸家, 這只會把自己的家庭責任推給對方。在外住宿實為逃避伴侶, 是不負責任的行為。人要承担責任, 向伴侶坦白。
5) 不可回家生氣
在外工作遇到不愉快的事, 不可帶回家中。控制自己的情緒, 受了委屈後找個合適的時間, 向伴侶傾談細訴。
6) 不可悔婚
夫妻感情出現問題時, 容易產生後悔結婚的念頭, 人會感到 “不結婚” 更好。悔婚是不對的, 悔婚等同悔約-------或許你已經忘記當初如何與伴侶相戀而婚。
7) 不可猜疑
夫妻雙方不可無中生有, 質疑伴侶的社交行為, 不可監視伴侶的工作和生活。多一點信任, 多一點關懷對方。
8 ) 不可互揭伴侶的短處
互揭短處是極不尊重的行為, 只會令矛盾衝突升級。不要為了面子便不顧一切, 做丈夫的要有情有義、要寬容和主動讓步。讓步決不意味丟臉, “男不與女爭競” 絕不是男人怕了女人, 而是要表現丈夫的氣慨, 不與妻子斤斤計較。爭競 (Quarrelsome) 的意思是吵架、嗌交; 而競爭(Competition) 的意思是競賽、爭奪。爭競與競爭有著不同的意思。要記著聖經的教導: [火缺了柴就必熄滅, 無人傳舌, 爭競便止息。] 箴26:20
9) 不可分清婆家和娘家
做妻子的, 切勿將婆家和娘家區分得那么清楚。婆娘都是一家人, 要視婆婆 (丈夫的母親) 為親人, 丈夫是妳的伴侶, 少一點婆媳問題, 夫妻生活也愉快。
10) 不可有 “男主外、女主內” 的思想
女性經濟獨立, 學歷、技術、工作能力不比男性弱, 女性的地位提高、工資高、合適的工作崗位多。女人找工作比男人容易, 妻子的工資比丈夫高, 給男人帶來極大壓力、不安、惶恐。做丈夫的, 要接受現實; 做妻子的, 要體諒丈夫, 不要瞧不起自己的伴侶。一男一女共同生活是困難的, 要靠雙方維繫感情, 不能讓工資高的一方主導夫妻生活。
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關於姦淫, 耶穌怎么說? (How did Jesus say about ?)
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Posted:May 11, 2008 10:42 pm
Last Updated:Aug 9, 2008 6:14 am 6653 Views
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耶穌在二千多年前就說了以下關於不可姦淫的話語:
1) 耶穌說 : [你們聽見有話說, “不可姦淫” 。只是我告訴你們, 凡看見婦女就動淫念的, 這人心裏已經與她犯姦淫了!] 太 5 : 27 – 28
男人看見女人心裏動淫念, 便犯了姦淫。耶蘇將心裏犯姦淫與實際犯姦淫聯同起來。“不可姦淫” 是舊約十誡 (Tenth Commandment) 中的第七誡, 耶穌沒有改變誡命, 只是重申舊約誡命的精神, 姦淫是大罪。
2) 耶穌說: [又有話說, “人若休妻, 就當給她休書” 。只是我告訴你們, 凡休妻的, 若不是為淫亂的緣故, 就是叫她作淫婦了; 人若娶這被休的婦人, 也是犯姦淫了。] 太5 : 31 – 33
耶穌說: [我告訴你們, 凡休妻另娶的, 若不是為淫亂的緣故, 就是犯姦淫了; 有人娶那被休的婦人, 也是犯姦淫了。] 太 19 : 1-8
耶穌說: [凡休妻另娶的, 就是犯姦淫, 辜負他的妻子; 妻子若離棄丈夫另嫁, 也是犯姦淫了。]
可 10 : 11 – 12
耶穌說: [凡休妻另娶的, 就是犯姦淫; 娶被休之妻的, 也是犯姦淫。] 可 16 : 18
耶穌說: [從起初創造的時候, 上帝造人是造男造女, 因此人要離開父母與妻子連合, 二人成為一體。既然如此, 夫妻不再是兩個人, 乃是一體的了。所以, 上帝配合的, 人不可分開。] 可 10 : 6 – 9
在舊約年代, 休書是男方提出離婚所應循的手續, 律法容許離婚是由於人性的軟弱。男人貪新忘舊, 而離婚只是處理婚姻關係的不良方法, 不是好方法。離婚只會為再婚開路。婚前或婚後不軌的性行為都是淫亂, 而淫亂(Promiscuity)破壞了一夫一妻的婚姻制度。男人休妻另娶犯姦淫, 女人離開丈夫另嫁同犯姦淫。耶穌認為, 男人休妻另娶, 若果原因是再婚的話, 那么男人犯了淫姦; 而其他男人娶了再婚的女人也同犯姦淫, 因為離婚會導至一方, 雙方或多方犯姦淫而不自知。祂重申, 夫妻結合後不可分開, 禁止隨便離異。舊約時代給妻子休書的規定, 是因為男人心硬而容許的, 上帝並不同意, 耶穌更沒有教人休妻。
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舊約與新約 (The Old Testament & The New Testament)
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Posted:May 3, 2008 2:17 am
Last Updated:May 3, 2008 10:23 pm 7413 Views
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與非教友交往, 除了被問到天主教和基督教的分別, 還會被他們問到的, 就是聖經本身和它的分類。有一些教會將聖經分為天主教聖經和基督教聖經, 又將聖經識別為新約聖經, 舊約聖經, 新約/舊約聖經, 林林總總。無論如何將聖經分類, 事實就是事實: 聖經是上帝的話語, 向人啟示, 所以是一本記錄真理的書, 用人的言語敍述出來, 可以是中文, 英文, 拉丁文, 希臘文, 希伯來文(Hebrew) 。
舊約(Old Testament) 所講和敍述的正是上帝所立的聖約:
1. 挪亞之約 (Noah's)
2. 亞伯拉翰之約 (Abraham's)
3. 摩西之約 (Moses's)
4. 大衞之約 (David's)
這四個聖約所傳講的信息, 有永恒的真理, 彰顯上帝的恩慈。
新約(New Testament)是聖約的延續, 藉着基督的寶血而締結, 恩慈惠及全世界。新約的締結, 開啟真理之寶庫, 具代表性, 指示世人蒙福之道, 信徒自己要領悟, 才能明白真道。
舊約聖經所記載的民族繁多, 邦國眾多, 文化迴異; 而以色列(Israel) 這個民族, 是耶和華的選民。耶和華(Jehov) 是舊約聖經對神的直接稱呼。在新約年代, 我們稱呼神為: 上帝(God), 上天(Heaven), 上主(Lord), 天主(Heavenly Master), 天父(Heavenly Father),聖父(Holy Father), 三一真神(Trinity God), 宇宙的創造者(Universe Creator)。選民, 指上帝揀選以色列這個民族為祂要特別看顧的。
舊約經文, 多為希伯來語, 最初經過口傳階段, 最後作記錄編輯而成。以色列人居住在迦南地, 而迦南(Canaan) 的方言, 正是希伯來語, 所以希伯來文是發源自迦南地的語文。迦南地最著名城市有: 伯利恒城(Berthleham)和耶路撤冷(Jerusalem)。希伯來文代表古代中東文明, 上追溯至巴比倫(Babylonia, 主前2,300年至主前612 年), 而下追溯至古埃及(主前3,150年至主前31年) 。
新約經文, 多為希臘文, 而希臘文代表着西方文明的根源: 上追溯至古希臘(主前750 年至主前146年), 而下追溯至羅馬帝國(主前510 年至主前100 年)。
聖經作為普世性(Universality)的宣告, 必須繙譯成為各方、各國、各族的文字, 讓人人可以直接領受。早在主前三世紀(300BC), 舊約聖經已全部譯成希臘文。到公元四世紀(300AD), 羅馬教會把新約及舊約譯為拉丁文, 是後來譯經的主要根據。公元1384年(明太祖洪武17年), 舊約聖經首次譯成英文(English), 公元1526年(明世宗嘉靖5年), 新約聖經也譯成英文。十六世紀之後, 隨著印刷術的普及, 新約與舊約經文譯成多國文字, 獨欠中文譯本。那么, 中文聖經是怎樣而來呢?
據考究資料所得, 中文譯經的展開, 可追溯至公元七世紀的唐朝(公元618年至公元907年), 這正是基督教在中國活動的最早年代。基督教是何時傳入中國? 一般認為是在唐太宗貞觀9年(公元635年)。基督教傳入中國而可以考据確定的是 [大秦景教], 來自波斯(Persia)的湼斯多流教派(Nestorianism)，它是基督教的一個教派。景教是早期在中國的基督教會，其源自大秦(東羅馬帝國)，故稱 [大秦景教]。有關景教的史實資料，主要來自 [景教碑]，碑上記載了景教教義和宣教的始末。碑文的大意說: 大秦的傳教士帶來經文獻給太宗皇帝, 又在宮中譯經, 為皇帝講解上主的道; 太宗皇帝親自查問考核, 認為可信, 於是下旨傳諸民間。
以上是基督教在中國最早期的活動, 同時也是聖經繙譯成中文的最早期說法。從1807年 (清仁宗嘉慶12年) 開始, 英國, 美國, 意大利和其它歐洲國家的傳教士, 陸陸續續來到中國, 熱心中文譯經工作, 貢獻良多。事實上, 第一本中文聖經譯本於1822年(清宣宗道光2年)在印度(India)完成, 因為當時的滿清政府明文規定禁止以中文書刋傳播基督教, 所以中文譯經工作受到政府不斷的攔阻。
1851年 (清文宗咸豐元年), 太平天國(從1851年至1864年)在廣西桂平縣金田村發動反清活動, 吸納了一大批信眾。在太平天國的管治及大力推動下, 聖經得到廣泛流傳, 地位空前崇高。而 [拜上帝會] 是太平天國的前身, 於1843年(清宣宗道光23年)創立, 它是一個民間的宗教/政治組織, 主要創立人是洪秀全。洪秀全是廣東花縣人, 他從傳教士手中接過宣傳基督教的小冊子, 後在自己的家鄉與友人馮雲山創立拜上帝會, 自己為自己施洗(baptized), 自稱天父的次子, 稱耶蘇為 [天兄] , 他吸取了一丁點兒的基督教理念, 便仿照舊約聖經的十誡 (Tenth Commandment), 自行制定 [十款天條], 使當時急於求變的社會群眾感到新鮮, 願意接受基督/上帝。太平天國建都於南京, 勢力遍及中國大陸十個省份, 全盛時期的總兵力超過一百萬人, 存在十三年郤造成二千萬人死傷。
太平天國管治時期, 所採用新約譯本為 [救世主耶蘇新遺詔書], 由大英聖公會印制, 後來出現了多種譯本: [代表譯本] [和合譯本] [國語譯本] [國語和合譯本] [文理譯本] [淺文理譯本]; 太平天國敗亡後, 譯經的工作並沒有停頓, 反而更趨積極, 而 [和合本譯本] 的出現, 更是中外同工合譯的成果。
1919年, 在中國大地上才有一本普遍適用的中文譯本: [和合本],它是中國基督教會普遍接受的譯本。從1919年至1979年, 中國語文的變化很大, 華文漢字, 普通話發展日趨成熟, 如今成為全球華人的通用語文。於1979年修訂完成的中文譯本, 使用近代流行中文詞組, 使讀經者容易明白經文內容。1989年, 中國大陸印發了聖經簡体字本, 為了向不懂繁體字聖經的教友提供讀經方便。這是中國大陸政府奉行宗教及信仰管理的結果。
當我們拿起中文聖經閱讀時, 你或妳可有想到它的起源與歴史? 若沒有自古至今的許許多多的中外人士努力作工和繙譯, 中文聖經決難完成。
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當智慧遇上了婚姻 (When Wisdom Meets Marriage)
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Posted:Apr 14, 2008 7:09 am
Last Updated:Aug 9, 2008 6:20 am 5533 Views
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智慧可以防止人落入道德敗壞的境況, 智慧還能積極引人進入美善的、崇高的生活境界。人有智慧, 頭腦灵活、有判斷力、思想成熟, 對愛情、對生命肯深入探究。
智慧不是少數人的專利, 而是人人可得的。人需要智慧, 需要正確的人生觀、愛情觀, 需要美好的道德和行為。在心灵和道德上做到純洁, 就自然知道愛情上、感情上的正道。心裏有智慧, 行為和思想都會純正, 才能遠離淫邪, 就連能引誘人的話語、文章、圖片、影像、錄像, 也能抗拒, 不受其迷惑。
在正常婚姻關係以外的女人, 男人不要貪戀。人有了智慧, 在道德及行為上才站立得穩, 在感情生活上長享平安。人要記着在締訂婚盟時, 向對方所許諾的誓約, 不遵守誓約的人, 最終只會自食其果。
人要有智慧應付婚姻生活上出現的問題。淫邪的引誘, 能引人走入滅亡。人若不信守婚盟, 不但名譽、地位、財富和健康會喪失, 性命也難保。誘人的話語、文章、圖片、影像, 與及勾引人的情色陷阱, 人切勿落入其圈套, 後果痛苦無比, 是致人於死的利器。人應遠離姦淫, 抗拒誘惑, 干犯此等罪行的人, 會受到審判: 名譽、地位、健康、財富、事業和前途盡毁。
在男女關係上, 切勿濫交。男人不要搞 “一夜情” (One Night Stand), 或婚外情 (包二奶) 。One Night Stand的發音, 接近廣州話 “搵來是但” , 意思是關係只能維持一夜。在婚姻生活上, 丈夫應從妻子那裏得到滿足, 丈夫若不忠實, 難望妻子專一。上帝看重正當的婚姻關係。男女之間的純洁歡愉得到祂的祝福。正當的婚姻, 其樂融融, 何必在婚外尋找 “毁滅”, 令自己陷入罪惡之中!
人有 [四不可]: (1) 不可當保人(Guarantor); (2)不可懶惰; (3)不可製造紛爭; (4)不可姦淫。上帝最憎惡犯姦淫的人, 因此男人不可貪戀女色, 以免人財兩失。人應切記這 [四不可], 把它當作一天到晚行事為人的守則。
姦淫乃大罪, 豈有不受罰之理? 人若有智慧, 行正道, 便能不受引誘, 以免陷入大罪之中。智慧能抗拒邪惡的誘惑, 應讓智慧成為你的自主權的一部份, 不可分割 。你也許無心走入情色陷阱, 但是引誘你的人郤是處心積慮的啊!
妓女在尋找獵物時, 她勾引男人的步驟是:
1. 對你無故親暱;
2. 找一個理由留住你, 不讓你離開;
3. 說恭維你的話語, 讓你難以抗拒, 不會主動離去;
4. 給你一個既舒適又安全的環境, 讓你可飽享片刻歡愉;
男人若一點智慧也沒有, 很容易成為陷入網羅中的鳥。女人若干犯以上的各個步驟, 很容易令自己成為 “妓女” 而不自知。妓女, 今稱 [性工作者] (Sex Worker), 若肯認罪悔改, 會得到主耶穌赧免妳的罪。
不能用金錢購買智慧, 人生中有不少具備價值的東西: 名譽、地位、前途、事業、家庭等, 人要好好的珍惜。男人心裏有智慧, 行為自然正直, 正當女人也樂於與你結伴同行。男人切莫貪戀美色, 慎防落入圈套, 弄至身敗名裂。
錢財乃身外之物, 人不可依賴。男人應該辛勤工作, 看顧家庭; 肯勞動的人, 上帝給他的供應充足。人要認識上帝才得到真智慧, 沒有智慧的教導人便會逾越常軌, 非法妄為、荒淫無耻。貪慾和性慾永難滿足, 像烈火一樣可吞吃一切。貪心既可怕又可憫, 人懂得控馭性慾便會變得很自然, 性行為不能像吃飯一樣隨便。
男人不可沉迷女色, 應以家事、國事、天下事為重, 保持清醒的頭腦, 作公正的判斷: 家是、國是、天下是, 事事關心。人應立刻停止荒淫與惡行, 不要將你的精力全耗於男女私情上, 懂得怎樣經營和管理你的愛情感情、與家庭生活, 這意味著你和你的一家大小供應充足且溫暖。善用你的智慧, 才能令你的婚姻生活更加美滿。
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